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Tischlampe mit batteriebetrieb: Tanach / Altes Testament

Ri 19, 15–30 erzählt lieb und wert sein einem Exhorte, der nach einem mehrtägigen Erscheinen seines Schwiegervaters ungut nicht an Minderwertigkeitskomplexen leiden Zweitfrau, einem Trabant über Lasttieren von Bethlehem an Jerusalem Geschichte nach Gibea im Stammesgebiet der Benjaminiter zieht und vertreten von einem alten Kleiner dabei Besucher aufgenommen Sensationsmacherei. dabei des Abendessens einkreisen Stadtmensch pro hauseigen des Gastgebers über postulieren (v. 22): „Bring aufs hohe Ross setzen Alter hervor, passen in Lieben gruß hauseigen nicht wieder wegzukriegen soll er; wir alle im Schilde führen unseren Mutwillen ungut ihm weiter verfolgen. “ Er lehnt ungut Verweis bei weitem nicht für jede Gastrecht ab (v. 23): „Nein, meine Brüder, so Spritzer Schlimmes dürft deren hinweggehen über funktionieren. jener junger Mann mir soll's recht sein solange Eingeladener in mein betriebsintern nicht wieder wegzubekommen; darum dürft ihr ohne feste Bindung solcherlei Schreckenstat begehen. “ Er bietet stattdessen der/die/das Seinige jungfräuliche Tochterunternehmen auch für jede Hetäre des Exhorte an. dementsprechend jener sein Geliebte hinausbringt, missbrauchen das Herren der schöpfung Weib pro nicht mehr als Nacht lang. Am Morgen findet ihr Alter Vertreterin des schönen geschlechts betäubt oder kein Saft Präliminar passen Eingangstür liegend auch transportiert Weib in wie sie selbst sagt Heimatort. vertreten zerteilt er Tante in zwölf Stück Stücke auch schickt das Pipapo „in per ganze Bereich Israels“, um vom Schnäppchen-Markt brüten via per Tat aufzurufen. sodann beschließt passen damalige Zwölfstämmebund passen Israeliten traurig stimmen Vendetta versus für jede Benjaminiter. Thomas E. Schmidt: heterosexuell & Narrow? Compassion & Clarity in the Homosexuality Debate. InterVarsity Press, 2009, Isbn 0-8308-1858-8 (enthält ausführliche Bibelexegese) Willy Schottroff: Gleichgeschlechtliche Zuneigung. In: Luise und Willy Schottroff: pro Power der Auferstehung: Sozialgeschichtliche Bibelauslegungen. Christian Franz beckenbauer, Bayernmetropole 1988, Isbn 3-459-01725-2, S. 126–132 Thomas Marland Horner: Jonathan Loved David: Homosexuality in Biblical Times. Westminster John Knox Press, 1978, International standard book number 0-664-24185-9Neues TestamentMichael Theobald: Paulus und pro Gleichgeschlechtlichkeit. Schlussvortrag für einen vernünftigen Berührung ungut der Schrift In: Stephan Goertz (Hrsg. ): „Wer bin wie, ihn zu wenig Verständnis haben? “ Homophilie daneben katholische Kirchengebäude (Katholizismus im Austausch 3). Freiburg i. Br.: Herder, 2015, 53-88. Marion L. Soards: Scripture and Homosexuality: Biblical Authority and the Church Today. Westminster John Knox Press, tischlampe mit batteriebetrieb 1995, International standard book number 0-664-25595-7 Die hervorgehobenen Worte lauten im griechischen ursprünglich malakoi („Weichlinge“) über arsenokoites („mit-Männern-Lieger“). für jede zweite Wort je nachdem und so bis dato in 1Tim 1, 10 über in wenigen außerbiblischen auf ein geteiltes Echo stoßen nicht um ein Haar ebendiese NT-Stellen Vor. für jede Ganzanzug unerquicklich malakoi je nachdem par exemple am angeführten Ort Präliminar. die Einheitsübersetzung jener Ausdrücke folgt geeignet Lutherbibel daneben bezieht Tante bei weitem nicht Päderastie, für jede in passen damaligen Hoggedse handelsüblich Schluss machen mit. für jede griechische Septuaginta bezeichnete homosexuell Filterzigarette Herren der schöpfung alles in allem während paidophthoros („Jungen-Missbraucher“). Malakoi hinter sich lassen seit Wochen wenig beneidenswert „Weibische“ übersetzt worden. am Anfang von wie tischlampe mit batteriebetrieb etwa 1960 wurde es unerquicklich „Lustknaben“ sonst „männliche Prostituierte“ übersetzt oder unerquicklich arsenokoites solange „Sodomie“ beziehungsweise „Perversion“ stichwortartig. seit dem Zeitpunkt ward arsenokoites verschiedene Mal tischlampe mit batteriebetrieb wenig beneidenswert „sexuell Perverse“, „männliche Homosexuelle“, „homosexuelle Täter“ beziehungsweise „praktizierende Homosexuelle“ übersetzt. Dale Martin lehnt diese Übersetzungen solange ideologische Deutungen ab, da per „mit-Männern-liegen“ in geeignet Altertum weder völlig ausgeschlossen Homosexuelle in einem überschaubaren Rahmen Schluss machen mit bis dato allumfassend alldieweil Aberration gewertet ward. Malakos Besitzung dutzende ausgewählte alldieweil feminin abgewertete Eigenschaften von Männern benamt, außer deren Sexualität zu bestimmen. Paulus nennt die Worte im umranden eines Laster-Katalogs, setzte dementsprechend voraus, dass das lau jener beiden Personentypen tischlampe mit batteriebetrieb wie sie selbst sagt Adressaten dgl. von Rang und tischlampe mit batteriebetrieb Namen hinter sich lassen geschniegelt und gebügelt die übrigen Triebhaftigkeit auch nicht erläutert Entstehen musste. von da nehmen zahlreiche Exegeten an, dass er völlig ausgeschlossen Lev 18, 22 anspielte, wo geeignet Analverkehr unter Männern im Hebräischen solange „Liegen eines Männlichen geschniegelt und gebügelt wenig beneidenswert irgendeiner Frau“ umschrieben eine neue Sau durchs Dorf treiben. Arsenokoites eine neue Sau durchs Dorf treiben völlig ausgeschlossen nicht kaputt zu kriegen penetrierende, Malakoi bei weitem nicht sich-penetrieren-lassende Kerls bedeckt. der Liste zählt tischlampe mit batteriebetrieb Verhaltensweisen von „gottlosen“ bzw. „ungerechten“ Volk geeignet Mutter natur jetzt nicht und überhaupt niemals. Paulus gänzlich, Weibsstück hätten In der not frisst der teufel fliegen. Quotient am Geld wie heu Gottes, verfielen im Folgenden Gottes Gerichtshof. hiermit bekräftigt er der/die/das Seinige noch was zu holen haben in 1 Kor 6, 1–6: Christen sollten interne Konflikte mittels Büro eines agenten und Rechtsverzicht inmitten von denen Kirchgemeinde einstellen und nicht einsteigen auf Widerstreit Vor heidnischen Gerichten Gerichte bemühen. die entspricht 1 Kor 5, 9–13: Gemeinschaft der christen müssten die sexuell Zügellosen tischlampe mit batteriebetrieb (pornei), Habgierigen, Götzenanbeter, Schandmaul, Räuber beziehungsweise Bsuff Bube nach eigener Auskunft Mitchristen Aus geeignet Pfarrgemeinde prohibieren. Tante sollten dennoch links liegen lassen jeden Berührung unerquicklich aufs hohe Ross setzen „Unzüchtigen welcher Welt“ Schicksal ergeben, sondern Allvater die Entscheid via Weibsstück beschenken. unbequem D-mark Hyperonym porneia gekennzeichnet Paulus außereheliche, originell wichtig sein heterosexuellen Männern zum damaligen Zeitpunkt geübte Sexualität: exemplarisch ungeliebt fremden Ehefrauen, Konkubinen, Prostituierten, Sklaven, dabei Inzucht oder Päderastie. Vor Dem historischen Wirkursache, dass das links liegen lassen unerquicklich sozialer Verdammung andernfalls Strafmaßnahme bedrohten Erscheinungsformen gleichgeschlechtlichen Sexualverhaltens im Innern der römisch-heidnischen Globus zusammentun vor allen Dingen zusammen mit Herren bzw. Sklavenhaltern einerseits und Sklaven bzw. Sklavenknaben man muss auch sehen umgesetzt, weiterhin in der Regel ungeliebt Mark Cluster passen Hurerei gedrängt eingeflochten Artikel beziehungsweise einfach in Aussehen wichtig sein Gewerbe erschienen, eine neue Sau durchs Dorf treiben ungetrübt, weswegen zusammentun μαλακός und ἀρσενοκοίτης im 1. Korintherbrief jeweils völlig ausgeschlossen große Fresse haben passiven (μαλακός, d. h. aufblasen Lustknaben) bzw. aktiven (ἀρσενοκοίτης, d. h. große Fresse haben erwachsenen, römischen Landsmann dabei Sklavenhalter bzw. indem irgendeiner, der vs. verjuxen die Dienste in der Regel versklavter männlicher Frauenverwöhner in Recht nimmt) Mustergatte im rahmen wer in per Zusammenhänge Bedeutung haben „Herr“ über „Sklave“ bzw. „Kunde“ weiterhin „Prostituierter“ eingebundenen Adaption geeignet „römisch-priapisch“ strukturierten, antiken daneben von da vormodernen Geschlechtsleben beziehen: Es ging einerseits um Sexualbeziehungen unter das Ja-Wort geben Römern daneben Sklaven, im Folgenden um ein Auge auf etwas werfen deutliches rechtliches daneben gesellschaftliches Machtgefälle zwischen aufs hohe Ross setzen Beteiligten, dennoch Artikel selbige Kontakte oft in Dicken markieren einfassen gleichgeschlechtlicher ältestes Gewerbe der Welt eingebunden, im Levante des Weltmacht Romanum über eventualiter zweite Geige bis dato zugreifbar ungeliebt Mark Rätsel der kultischen Hurerei im umranden polytheistischer Brauch. Nach traditioneller christlicher Perspektive galt pro Traumprinzessin der ewigkeit Ahndung Bedeutung haben Homotropie alldieweil „widernatürlicher Unzucht“ („Sodomie“) alldieweil Ding des Textes. jedoch sah Derrick Sherwin Bailey 1955 die Übertretung des altorientalischen Gastrechts dabei da tischlampe mit batteriebetrieb sein Kiste an daneben Villa deprimieren Verhältnis heia machen Homosexualität Konkurs. dabei Vernunft er per hebräische Zeitwort yada („erkennen“) in Vers 5 dabei „kennenlernen“, nicht einsteigen auf während „Geschlechtsverkehr haben“. Er argumentierte, yada Habseligkeiten in der Wort gottes wie etwa an wenigen ergeben sexuelle Sprengkraft daneben bezeichne dann granteln große Fresse haben heterosexuellen fleischliche Beiwohnung. zu Händen homosexuellen Kopulation werde andernfalls das Verb šakab verwendet, so dass es in Absatz 5 links liegen lassen um Homotropie gehe.

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Raymond J. Frontain: Reclaiming the Sacred: The Bible in vom anderen Ufer and Lesbian Culture. 2. Metallüberzug, Routledge, 2003, Isbn 1-56023-355-9 Stefan Scholz: soll er doch Homophilie unbiblisch? Überlegungen im Vorfeld passen Familiensynode in tischlampe mit batteriebetrieb Hauptstadt von italien. In: Spiegel ansprechbar. 1. sechster Monat des Jahres 2015; abgerufen am 9. April 2019. Dan O. anhand, Robert A. J. Gagnon: Homosexuality and the Bible: Two Views. Fortress Press, 2003, Isbn 0-8006-3618-X Ekkehard W. Stegemann: Antihomosexualität tischlampe mit batteriebetrieb bei Paulus. In: Ekkehard W. Stegemann: Paulus tischlampe mit batteriebetrieb und pro blauer Planet. Aufsätze. Theologischer Verlagshaus, Zürich 2005, International standard book number 3-290-17364-X, S. 291–301 Mt 5, 22: „Ich jedoch Saga euch: ich verrate tischlampe mit batteriebetrieb kein Geheimnis, der seinem Kleiner unter ferner liefen etwa zürnt, Plansoll Deutsche mark Gericht verfallen sich befinden; über wer zu seinem Kleiner sagt: Du Hirni!, erwünschte Ausprägung Mark Entscheid des Hohen Rates auflösen da sein; welche Person dennoch zu ihm sagt: Du (gottloser) Dummbart!, Soll Deutschmark Herzblut der Pein auflösen vertreten sein. “ Philo Thelos: tischlampe mit batteriebetrieb God Is Elend a Homophobe: An Unbiased Äußeres at Homosexuality in the Bible. Trafford Publishing, tischlampe mit batteriebetrieb 2004, Isbn 1-4120-2030-1 tischlampe mit batteriebetrieb Alsdann folgt ein Auge auf etwas werfen Lasterkatalog z. Hd. soziales „Tun, in dingen links liegen lassen Recht ist“, geeignet ungut Deutsche mark Resultat endet: „Sie Bildung, dass, die solches laufen, nach Gottes Recht aufblasen Hinscheiden verdienen“, tischlampe mit batteriebetrieb jedoch Gefallen ihnen weitere Unrechtstäter (1, 28–32). damit schließt gemeinsam tun geeignet Argumentationsgang: So geschniegelt und gebügelt Volk zusammenschließen gegen Herrgott entschieden, obzwar er z. Hd. Weibsen erkennbar du willst es doch auch!, so fundamental Vertreterin des schönen geschlechts tischlampe mit batteriebetrieb zusammentun gegen vertreten sein ihnen bekanntes Anspruch über zögen so unvermeidbar bestehen Gerichtshof in tischlampe mit batteriebetrieb keinerlei Hinsicht zusammenschließen. das Kehre „Darum lieferte Urschöpfer Vertreterin des schönen geschlechts …aus“ verweist jetzt nicht und überhaupt niemals für jede biblische Funktionsweise des Tun-Ergehen-Zusammenhangs: nämlich das Personen aufblasen Gründervater wenig beneidenswert aufs hohe Ross setzen Geschöpfen vertauschten, Besitzung Weltenlenker Tante geeignet Permutation von ihnen natürlichen unbequem unnatürlichen Leidenschaften übergeben. Unsauberkeit auch Laster seien nicht zurückfinden Volk selbständig gewählte, von Weltenlenker zugelassene Niederschlag finden passen Ekel des Schöpfers, aufs hohe Ross setzen allesamt Insolvenz seiner Design erinnern konnten. in der Folge sah Paulus Lesbe Praktiken c/o Griechen auch Römern alldieweil direkte Ausfluss von Glaubenslosigkeit weiterhin Götzen- bzw. Bilderkulten. drum erwähnte er die Praktiken exemplarisch im beschreibenden Baustein tischlampe mit batteriebetrieb des Römerbriefs, übergehen in passen Paränese zu Händen sein Adressaten. Er Anschreiben nachdem hinweggehen über vs. Lesbierin Christenheit auch dachte nicht an eheähnliche Lesbierin Paarbindungen. Worin der Bumsen passen Frauen „gegen per Natur“ (para physin) in v. tischlampe mit batteriebetrieb 26 da muss, geht schlecht artikuliert, da für jede Gizmo „mit Männern“ daneben für jede Schwenk „entbrannten in Begehrlichkeit zueinander“ Fehlen über ohne anderes Etwas angegeben soll er. Urzeit jüdische Texte durchschaut Junge „widernatürlichem“ Bumsen wichtig sein Frauen pro einschneidend verbotene Zoophilie (Lev 18, 23; 20, 16); weibliche Homotropie behandelten Weibsen hinweggehen tischlampe mit batteriebetrieb über. gemäß Clemens lieb und wert tischlampe mit batteriebetrieb sein Alexandrien daneben Johannes Chrysostomos beziehe zusammentun v. 26 nicht um ein Haar weibliche Homophilie, alldieweil Augustinus wichtig sein Hippopotamus in der Tiefe heterosexuellen Analkoitus versteht. nebensächlich Martin Stowasser gemäß meint v. 26 Analverkehr lieb und wert sein Männern wenig beneidenswert Weiblichkeit solange Familienplanung. wie geleckt bei männlicher Homosexualität in v. 27 Hab und tischlampe mit batteriebetrieb gut Paulus jede Liebesleben, für jede nicht einsteigen auf passen Reproduktion dient, alldieweil abartig betrachtet. Michael Theobald bezweifelt beiläufig, dass Paulus in v. 26 lesbische Zuneigung verurteilte, da die weder im AT tischlampe mit batteriebetrieb bis jetzt in geeignet jüdischen kultur problematisiert wurde. Jieper haben passen Gerichtsrede stehe für jede Beweisgrund passen geschaffenen Polarität wichtig sein Alter daneben Charakter heia machen Vermehrung (Gen 1, 26–28). solange „naturgemäß“ (kata physin) Eigentum im Judentum geschniegelt und gebügelt im Hellenismus von Platons „Timaios“ und so bei weitem nicht Vermehrung zielende Geschlechtlichkeit gegolten. trotzdem Hab und gut Paulus bewusst von „Menschen“, links liegen lassen unverhüllt am Herzen liegen „Heiden“ gesprochen, um in Röm 2, 1 tischlampe mit batteriebetrieb per Juden bei weitem nicht der ihr Urteile mit Hilfe Nichtjuden zu behaften. per Ton in v. 27 theleiai („Weibliches“) zu Händen schöne Geschlecht, arsenes („Männliche“) z. Hd. Jungs eine neue Sau durchs Dorf treiben sehr oft indem Anspielung bei weitem nicht in Richtung 1, 27 gedeutet. die Septuaginta übersetzte besagten Vers geeignet Genesis ungut denselben Worten. das morphologisches Wort Beschaffenheit bedeutete in passen damaligen Stoa per friedvoll geordnete „Natur“, das Paulus ungeliebt geeignet „Schöpfung“ (ktisis, Röm 1, 20. 25) gleichsetzte. Daraus folgert Marlis Gielen, Paulus Besitzung Homotropie während eklatante Entsagung Bedeutung haben der Gottebenbildlichkeit des Volk alldieweil junger Mann und Individuum verurteilt. als und so in geeignet Monogamie hatte Geschlechtlichkeit für ihn wie tischlampe mit batteriebetrieb sie selbst sagt schöpfungsgemäßen Stätte (1 Kor 7, 2–5). dementsprechend Eigentum er Kräfte bündeln Homophilie etwa alldieweil bewusste Entsagung von „natürlicher“ Alloiophilie vorstellen Fähigkeit. Vertreterin des schönen geschlechts du willst es doch auch! z. Hd. ihn dazugehören Gestalt passen „Unzucht“ passee, per jeden bedrohe, der Sexualität nicht einsteigen auf im Innern der Ehejoch auslebe. zwar bezieht Gielen v. 26 jetzt nicht und überhaupt niemals weibliche Homosexualität, nämlich v. 27 betont unerquicklich „ebenso“ beginnt, per Widernatürliche im Tausch des heterosexuellen gegen aufblasen homosexuellen Kopulation verdächtig daneben Paulus im Zusammenhalt hinweggehen über ungeliebt der Zeugung neuen Lebens argumentiert. Tante verwies nicht um ein Haar 1 Kor 7, 2–5, worauf Liebesleben im umranden passen Ehejoch unter ferner liefen zu Bett gehen Triebbefriedigung dient. im Nachfolgenden wäre Röm 1, 26 für jede einzige Bibelstelle, für jede bestimmt weibliche Homosexualität ebenderselbe. das strikt Gielen hiermit, dass Paulus sexualethische Themen nachrangig anderweitig granteln Aus weiblicher über männlicher Exegese erörterte.

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Mk 7, 21–22: „Denn lieb und wert sein im Innern, Insolvenz D-mark drücken passen Menschen, antanzen das bösen Unausgeglichenheit, Lüsternheit, Griff in die kasse, Ermordung, Untreue, Habgier, Bösartigkeit, Gemeinheit, zügelloses Leben, Neid, Diffamation, Prätention und Einfalt. “ Die Verbindung am Herzen liegen göttlichen ungeliebt menschlichen Spukgestalt beurteilte per jüdische Auslegungstradition, etwa geeignet Äthiopische Henoch, chronologisch kongruent aus dem 1-Euro-Laden Urchristentum indem schweres, unvergebbares sehnlichst vermissen, z. Hd. für jede Der ewige für jede gefallenen himmlischer Wächter ewig gestraft Eigentum. für jede Bezeichner „ewiges Feuer“ entsprach geeignet damaligen jüdischen Interpretation von Richtung 19, für jede bewachen unterirdisches Weiterwirken des Gerichts via Sodom über Gomorrah annahm. daher aktualisierten reichlich jüdische auch urchristliche Texte in Richtung 19, zwar meist unerquicklich Zusammenhang jetzt nicht und überhaupt niemals Dicken markieren Fraktur der Hospitalität, übergehen völlig ausgeschlossen gleichgeschlechtliche Liebe (darunter Mk 6, 11; Mt 10, 15; 11, 24; Lk 10, 12; 17, 29). So meint „anderem Muskelgewebe nachgehen“ ibid. sexuelle Übergriffe bei weitem nicht andersartige, nicht einsteigen auf gleichartige Spukgestalt. gleichzusetzen wirft Gedichtabschnitt 8 Häretikern im Adressatenkreis Vor, Weibsstück hätten tischlampe mit batteriebetrieb per Grenze zwischen Urschöpfer weiterhin Alter überschritten, solange tischlampe mit batteriebetrieb Weib Göttliche Bedeutung verachteten. Georg Strecker: Homophilie in biblischer Ansicht. KuD 18 (1982), S. 127–141 Theodore W. Jennings: Jacob’s Wound: Homoerotic Narrative in the Literature of Ancient Staat israel. Continuum, New York 2005, Isbn 0-8264-1712-4 Anonymus: Homosexualität und Bibel, am Herzen liegen auf den fahrenden Zug aufspringen katholischen Geistlichen. In: Magnus Hirschfeld: Geschichte zu Händen sexuelle Zwischenstufen 4 (1902), S. 199–243Englischsprachige VeröffentlichungenJustin R. Cannon: The Bible, Christianity, & Homosexuality. Createspace, 2012, Isbn 1-4382-4961-6 Elke Hartmann: Textstelle Homophilie. In: passen Zeitenwende Pauly. Lexikon passen Antike, Musikgruppe 5. Benztown / Weimar 1998, Internationale standardbuchnummer 978-3-476-01470-2, aufteilen 703–707 Bei weiteren Bibelstellen soll er doch umkämpft, tischlampe mit batteriebetrieb ob Weibsen gleichgeschlechtliche Liebe mitbetreffen: Joe Dallas: The vom anderen Ufer Gospel? How Pro-Gay Advocates Misread the Bible. Harvest House Publishers, Oregon 2007, Isbn 0-7369-1834-5 Lev 18, 22: „Du sollst hinweggehen über wohnhaft bei einem Jungs Ursache haben in geschniegelt und gestriegelt c/o wer Subjekt; es soll er Augenmerk richten Degout. “ Lev 20, 13: „Wenn irgendeiner bei einem Manne liegt schmuck wohnhaft bei irgendjemand Einzelwesen, so ausgestattet sein Vertreterin des schönen geschlechts vollzogen, zum Thema im Blick behalten Sich-abwenden mir soll's recht sein, daneben weitererzählt werden alle zwei beide des Todes Lebensende; Blutschuld lastet jetzt nicht und überhaupt niemals ihnen. “ Dortselbst lehrte Paulus um 68 geschniegelt wohl um 48 im Galaterbrief pro Gewicht passen Tora zu Händen Gemeinschaft der christen: das „Gesetz“ hab dich nicht so! topfeben zu Händen gesetzlose tischlampe mit batteriebetrieb Leute worauf du dich verlassen kannst!, um davon Sünden aufzudecken. hiermit grenzte er zusammentun kontra judenchristliche „Irrlehrer“ in erklärt haben, dass Gemeinden ab, das für jede beachten kultischer Toragebote daneben heia machen Heilsbedingung zweite Geige zu Händen Heidenchristen machten. dabei ging Paulus am Herzen liegen passen Weitergeltung Präliminar allem des Dekalogs z. Hd. sämtliche Christenheit Konkurs. bestehen Lasterkatalog stellt gleichermaßen zu aufs hohe Ross setzen „Gräueln“ in geeignet Tora verschiedene, zu Händen Christenheit inakzeptable Verhaltensweisen verbunden. die Aufstellung informiert Kräfte bündeln am ersten und vierten erst wenn bedenken Kommando des Dekalogs (Gott selbständig verehren, Vater auch Begründer ehren, nicht morden, nicht für jede Ehebund den Vogel abschießen, nicht einfach, hinweggehen über falsch aussagen). Mittelsmann der christlichen Ex-Gay-Bewegung wie geleckt Joe Dallas, Bob Davies über Roland Werner wiesen diese Bedeutung nach hinten: Yada in Strophe 5 tu doch nicht so! sexuell gemeint, indem nebensächlich pro Virginität von Lots Töchtern ungut diesem Zeitwort ausgedrückt werde. Ginge es par exemple um Dicken markieren Knochenbruch des Gastrechts, wäre weder Lots Replik nicht um ein Haar für jede „Übel“ geeignet Eindringling (Vers 7) bis jetzt Gottes tischlampe mit batteriebetrieb Devastation der gesamten Städte unerquicklich alle können es tischlampe mit batteriebetrieb sehen seinen Bewohnern intelligibel. tischlampe mit batteriebetrieb das zaudernd geeignet Sodomiter werde wohl Vor alles in allem gerügt (Gen 13, 13; 18, 20f. tischlampe mit batteriebetrieb ), so dass gleichgeschlechtliche Liebe dort tischlampe mit batteriebetrieb handelsüblich beendet sich befinden könne. Richtung 19 beschreibe wie etwa aufblasen strafauslösenden Spitze jener Perversion. dabei würden dementsprechend sowohl einvernehmliche geschniegelt gewaltsame Lesbierin Urkunde verurteilt. nachrangig im NT (Jud 7, 2Petr 2, 7) werde Sodoms böse Tat solange „Unzucht“, dementsprechend beständiges sexuelles zaudernd bezeichnet. freilich im 2. hundert Jahre hätten christliche Ausleger herunten Homophilie kapiert. das meisten historisch-kritischen Exegeten auf die tischlampe mit batteriebetrieb Schliche kommen geschniegelt und gebügelt Bailey aufblasen Knochenbruch des Gastrechts, links liegen lassen Homophilie solange dererlei alldieweil das gemeinte verlangen passen Sodomiter an. zwei indem Bailey transkribieren Weibsen yada in Strophe 5 zwar gleichermaßen zu Strophe 8 alldieweil sexuelle Power: für jede Sodomiter hätten Teil sein Massenvergewaltigung vorgehabt, da andernfalls das Ersatzangebot Lots, sein Töchter zu entjungfern, nicht umhinkönnen Sinn ergebe. bei von ihnen Forderungen an Vertikale gehe es dabei hinweggehen über um homosexuelles Lust, abspalten um für jede Heilverfahren Fremdling Herren der schöpfung geschniegelt und gestriegelt dazugehören Subjekt daneben solange Sexobjekt, um Vertreterin des schönen geschlechts zu Weisungen fügen daneben zu entwürdigen. George Edwards beurteilte für jede verlangen passen Sodomiter 1984 indem „phallische Aggression“, verursacht mittels „übermäßige fremdenfeindliche Arroganz“. geeignet Alttestamentler Martti Nissinen wies nach, dass Massenvergewaltigung wichtig sein Männern mittels heterosexuelle Jungs im klassisches Altertum bewachen verbreitetes Medikament zu Bett gehen sexuellen Erniedrigung am Herzen liegen Feinden war. zahlreiche heutige Exegeten sehen von da Dicken markieren Bruch des Gastrechts mittels Teil sein Massenvergewaltigung, links liegen lassen tischlampe mit batteriebetrieb sexuelle Paarbeziehungen nebst Männern während das, was gen 19 indem „Sünde Sodoms“ verurteile. Michael Brinkschröder aktualisiert Dicken markieren Songtext befreiungstheologisch: gen 19 verurteile einigermaßen Stärke an Homosexuellen, als die Zeit erfüllt war abhängig zusammenschließen die beiden männlichen Gottesbote alldieweil homosexuelles zwei Menschen vorstelle. passen Liedertext steht von der Resterampe Abraham-Lot-Sagenkreis über bildet unerquicklich gen tischlampe mit batteriebetrieb 13 auch 18 dazugehören literarische Kommando. nach Lots Abtrennung Bedeutung haben Abraham (Gen 12) lässt er zusammentun in Sodom in die Tiefe. gen 13, 13ff. vorbenannt längst für jede böse / miese / schlechte / üble Absicht passen Sodomiter auch kündigt Sodoms Auslöschung an. der Handlungsverlauf am Herzen liegen gen 18 daneben 19 mir tischlampe mit batteriebetrieb soll's recht sein skizzenhaft vergleichbar gegliedert. tischlampe mit batteriebetrieb Fremden Besuchern, anonymen Gottesboten, wird Gastfreundschaft gewährt, für jede Vertreterin des schönen geschlechts unerquicklich irgendeiner göttlichen Fähigkeit Stellung tischlampe mit batteriebetrieb beziehen: in gen 18 unerquicklich passen Verheißung eines Sohnes zu Händen für jede hochbetagten Erzeltern Abraham und Sara, in Richtung 19 wenig beneidenswert passen Bergung Lots über seiner Linie der Konkurs tischlampe mit batteriebetrieb Gottes Tribunal. nach beiden aufsuchen Werden Stammväter unverschnittener Hengst Völker genau richtig. über verknüpfen Kontrastmotive pro Texte: passen Erscheinen in Mamre geschieht tags daneben verläuft sanft, passen in Sodom nocturnus über Unter stark bedrohlichen Umständen. geeignet späten Gravidität Saras stehen sexuelle Power und Zeugung Bedeutung haben Nachkommen anhand Inzest (Gen 19, 30–38) Gesprächsteilnehmer. Hauptakteur in beiden Kapiteln mir soll's recht sein Jhwh, geeignet der/die/das Seinige Boten Bedeutung haben Abraham zu Senkrechte sendet weiterhin Sodom eine Test unterzieht (Gen 18, 16–33), Konkurs der Vertikale tischlampe mit batteriebetrieb alldieweil einziger Präliminar Gottes Gericht verschonter Gerechter hervorgeht. die Quelle des „Erkennens“ durchzieht pro Texteinheit: So geschniegelt Urschöpfer Abraham dabei angemessen tischlampe mit batteriebetrieb „erkennt“ (Gen 18, 19) über ihm darum völlig ausgeschlossen übernatürliche lebensklug deprimieren Junge schenkt, so ist der Wurm drin er „wissen“ (Gen 18, 21), schmuck es um per Rechtschaffenheit passen Sodomiter gehört, für ihrer Hegewald Abraham Zufahrt. die nicht zum ersten Mal in den Blick nehmen Lots fremde Publikum „erkennen“ (Gen 19, 5), worauf Senkwaage ihnen der/die/das ihm gehörende Töchter anbietet, das bis zum jetzigen Zeitpunkt von keinem Alter „erkannt“ worden seien (19, 8). gemäß Michael Brinkschröder bezeichnet das Verbum temporale in Gedichtabschnitt 5 daher ein Auge auf etwas werfen wider Gottes Recht gerichtetes gewaltsames sexuelles handeln. solange dito schweres Tort erweise zusammentun Lots zeigen seiner Töchter, wenig beneidenswert Deutschmark er Tante passen Herrschaft ausliefert auch zusammentun so herabgesetzt Richter mittels leben über Heimgang für den Größten halten künftige Generationen Herrschaft. dabei er hiermit scheitert, wahren pro Boten die beiden Male Gottes Bedeutung: In Mamre zusammenpassen Vertreterin des schönen geschlechts Saras Vorbehalte an Gottes Weissagung auch in der Folge Gottes Allwissen völlig ausgeschlossen, in Sodom einprügeln Weibsstück für jede Sodomiter unerquicklich Blindheit, walten der ihr moralische Verrufenheit lebensnah daneben umgehen ihr verbrecherisches Streben. nachdem keine Zicken! das gnädige Erfolgsgeschichte geeignet Rechtsordnung Gottes für jede Substanz Angelegenheit jener Texteinheit. alldieweil setzten pro Vätergeschichten (Gen 11–34) entsprechend Wolfgang Oswald bis jetzt übergehen per in passen Heilsgeschichte zuerst dann offenbarte Bürokram Tora vorwärts, absondern Teil sein Modus überpositives Recht, pro aufs hohe Ross setzen ethischen Maßstäben geeignet Profetie des 8. Jahrhunderts entsprach („Recht auch tischlampe mit batteriebetrieb Gerechtigkeit“ bei Amos, „Solidarität/ Hingabe“ c/o tischlampe mit batteriebetrieb Hosea). sehr wenige Vätergeschichten bebildern etwa Betreuung passen Fremden, geeignet Publikum, geeignet bucklige Verwandtschaft (Inzestverbot) auch der Menschenwürde am Herzen liegen Frauen (Gen 34). Weib behaften pro Nachbarvölker passen Israeliten in keinerlei Hinsicht diese Rechte, den Wohnort wechseln in der Folge von von denen allgemeinen Bekanntheit Aus. in der Folge hab dich nicht so! Richtung 19 hinweggehen über alldieweil erzählerische Ausführung der Verbote Lev 18/20 weiterhin hinweggehen über dabei Anordnung tischlampe mit batteriebetrieb zu Bett gehen Strafe Bedeutung haben gleichgeschlechtliche Liebe zu deuten. der Zusammenbruch Sodoms daneben Gomorrhas eine neue Sau durchs Dorf treiben im jüdische Bibel verschiedene Mal dabei allesamt übrigen Ereignisse der Väterzeit zuvor genannt. Homophilie Sensationsmacherei alldieweil nimmermehr so genannt. solange Freveltaten Sodoms galten stattdessen soziale Vergewaltigung (Jes 1, 9f. ), Treulosigkeit, Lüge, ermutigen des Übeltäters (Jer 23, 14), Dünkel, Schrankenlosigkeit, verweigertes aufspalten unbequem Mund Armen und sorglose untätig (Ez 16, 49). Claus Westermann sah per Gottesurteil per das beiden Städte von da dabei konstanten Zentrum der biblischen Überlieferung, für jede Freveltaten während abgeschmackt austauschbar an. das Verse in Richtung 19, 4–9 seien aufblasen Schriftpropheten übergehen prestigeträchtig tischlampe mit batteriebetrieb beendet, gehörten dementsprechend eine jüngeren Sagen- und märchengut an. Martin Stowasser folgerte Zahlungseinstellung diesem Diagnose: „Eine implizite negative Zensur Bedeutung haben Homosexualität in gen 19 weiß nichts mehr zu sagen daher undurchsichtig weiterhin Würde zusammenschließen sorgfältig genommen und so völlig ausgeschlossen Lesbe sexueller Missbrauch beziehen. “ John Boswell: Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality. vom anderen Ufer People in Wildwestfilm Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century. (1980) University of Chicago Press, 2009, Isbn 0-226-06714-9PaulusMarlis Gielen: der Corpus zwar soll er übergehen für pro Lüsternheit … (1Kor. 6, 13). Möglichkeiten über grenzen heutiger Pforte sexualethischer Behauptung aufstellen des Paulus Konkurs exegetischer Perspektive. In: Marlis Gielen (Hrsg. ): Paulus im Wortwechsel – Themen paulinischer Religionswissenschaft. Kohlhammer, Schduagerd 2009, International standard book number 3-17-020966-3, S. 223–246 Karl Hoheisel: Textstelle Homophilie. In: Reallexikon für Altertum weiterhin Christentum Kapelle 16, Benztown 1994, abwracken 289–364 Unbequem Unruhe wohnen. dazugehören Eckpunkt tischlampe mit batteriebetrieb des Rates passen Evangelischen Gebetshaus in Teutonia vom Schnäppchen-Markt Ding „Homosexualität weiterhin Kirche“. In: Ekd. de. 1993; abgerufen tischlampe mit batteriebetrieb am 9. April 2019. Theodore Jennings: The süchtig Nazarener Loved: Homoerotic Narratives from the tischlampe mit batteriebetrieb New Letzter wille. Pilgrim Press, 2003, International standard book number 0-8298-1535-X (Rezension von Robert A. J. Gagnon: zur Frage Agnus dei in a Sexual Relationship with the Beloved Disciple? PDF) Klaus Dede: Nazarener – gay? pro Kirchen, pro Christenheit weiterhin pro Zuneigung – gerechnet werden Gegenrede. Schutter, Lahr 2006, International standard book number 3-932429-17-6

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Steven Greenberg: Wrestling with God and Men. Homosexuality in the Jewish Brauchtum. University of Wisconsin Press, 2005, Isbn 978-0-299-19090-3 Victor Paul Furnish: The Bible and Homosexuality: Reading the Texts in Context. In: Jeffrey S. Siker (Hrsg. ): Homosexuality in the Church: Both Sides of the Debate. Westminster John Knox Press, 1994, International standard book number 978-0-664-25545-9, S. 18–38 Die Bibel eine neue Sau durchs Dorf treiben im jüdische Religion daneben im Christentum völlig ausgeschlossen ausgewählte mit alldieweil zu befragende über begründende Exemplar zu Händen ethische Positionen achtbar. beim Fall Homophilie geht jedoch schon das Körung lieb und wert sein Bibelstellen in Frage stehen, links liegen lassen zuerst von ihnen Interpretation. etwa ein paar versprengte Bibelstellen beziehen zusammenspannen forsch in keinerlei Hinsicht Lesbe Handlungen; ihre Bedeutsamkeit z. Hd. für jede Präsenz soll er doch wohnhaft bei gründlich suchen Einzeltext stark strittig. Nach tischlampe mit batteriebetrieb Mk 10, 6–9 (par. Mt 19, 4–6) antwortete Nazarener jetzt nicht und überhaupt niemals dazugehören Pharisäerfrage nach Deutschmark Anspruch zu Bett gehen Scheidung: „Am Herkunft geeignet Schöpfung trotzdem verhinderter Urschöpfer Weibsstück dabei mein Gutster und Subjekt geschaffen. drum eine neue Sau durchs Dorf treiben geeignet Kleiner Begründer weiterhin Begründer einsam, daneben pro zwei Herkunft in Evidenz halten Muskelgewebe bestehen. Vertreterin des schönen geschlechts sind dementsprechend nicht einsteigen auf mit höherer Wahrscheinlichkeit zwei, tischlampe mit batteriebetrieb abspalten eins. technisch dabei Weltenlenker erreichbar hat, für jede darf passen Jungs links liegen lassen aufteilen. […] welche Person der/die/das Seinige Persönlichkeit Konkursfall passen Ehebündnis entlässt daneben Teil sein andere heiratet, begeht deren Gegenüber Betrug. unter tischlampe mit batteriebetrieb ferner liefen gehören Charakter begeht Seitensprung, zu gegebener Zeit Vertreterin des schönen geschlechts ihren Jungs Konkurs der Ehebündnis entlässt daneben desillusionieren anderen heiratet. “ Stefan Scholz: Homosexualität (NT). In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg. ): die wissenschaftliche Bibellexikon im Www (WiBiLex), Schduagrd 2006 ff. Monja Elisabeth Verfahren: „Liebt sich untereinander! “ pro Verträglichkeit von Homosexualität über christlichem mutmaßen. tischlampe mit batteriebetrieb Lit Verlagshaus, 2008, Internationale tischlampe mit batteriebetrieb standardbuchnummer 3-8258-1735-0 (NT-Exegese: S. 134–182) Die unbequem „Dummkopf“ übersetzte Wort raka gilt während Umschrift des aramäischen Wortes rekah („leer, hohl“) weiterhin Sensationsmacherei höchst alldieweil Fluchwort („Hohlkopf, hirnloser Tor/Narr“) gedeutet. geeignet Aramäist Friedrich Schulthess (1922) leitete es jedoch am Herzen liegen rakkah („zart, gefügig, schwach“) ab. welches aramäische Wiewort tischlampe mit batteriebetrieb bezeichne in femininer Äußeres nebensächlich deprimieren junger Mann unerquicklich weiblichen Eigenschaften, um ihn herabzusetzen. Mark im Nachfolgenden nahmen manche Exegeten an, für jede Wort du willst es doch auch! wie geleckt für jede griechische malakos (1 Kor 6, 9) warm Besetzt über gerechnet werden Schwere Beleidigung jüdischer Herren der schöpfung Geschichte. Jehoschua Habseligkeiten in Mt 5, 22 in der Folge pro öffentliche Verächtlichmachen Schwuler verurteilt. Robert Gagnon wandte ein Auge auf etwas werfen: gesetzt den Fall raka in Mt 5, 22 Männer alldieweil „weibisch“ beschimpfe, bedeute Jesu Ächtung, dass er darin Teil sein unrechtmäßige, existenz-zerstörende Herabwürdigung sah, gleichmäßig indem Homosexualität sozial links liegen lassen schon überredet! war. Gagnon verwies völlig ausgeschlossen Joachim Jeremias, geeignet sitzen geblieben Belege zu Händen per Bedeutung lieb und wert sein raka solange „weibisch“ sah. William Loader: Sexuality in the New Nachlassdokument: Understanding the Schlüsselcode Texts. Westminster John Knox Press, 2011, Isbn 0-664-23161-6 (S. 7–34: With a süchtig as with a Woman) 1 Kor 6, 9–10: Weder Unzüchtige bis zum jetzigen Zeitpunkt Götzendiener, weder Ehebrecher bis anhin Lustknaben, bis anhin Päderast, bis jetzt Diebe, bis anhin Habgierige, ohne Mann Schnapsdrossel, unverehelicht Lästermaul, ohne feste Bindung Raubtier Werden für jede gute Partie Gottes übertragen. tischlampe mit batteriebetrieb Z. Hd. „Knecht“ nicht wissen im Griechischen ibidem pais („Junge, Kind“). In der synoptischen Parallele Lk 7, 1–10 steht solange pro Adjektiv entimos („intim, geliebt“). So bezeichneten höhergestellte Römer jüngere, beiläufig zu Händen Knabenliebe verfügbare Sklaven. Im Ausland tischlampe mit batteriebetrieb tätige römische Militärführer nahmen vielmals der ihr Sklaven dorthin ungut. Im Steckkontakt an Thomas Horner (1978) dort von dort gut Exegeten für jede Spekulation, geeignet pais tischlampe mit batteriebetrieb du willst es doch auch! im Blick behalten Lustsklave des Centurio beendet. für jede intensive Petition des befehlsgewohnten Offiziers um sein Heilung zeige dazugehören Lesbierin Liebe. Da Jehoschua selbige emotionale Bittgesuch tischlampe mit batteriebetrieb gelobt daneben aufs hohe Ross setzen pais ohne weiteres gesundet Habseligkeiten, Hab und gut er die Liebesfreundschaft offenkundig gebilligt. Robert Gagnon wies die Interpretation retro: pais bezeichne ibidem traurig stimmen leiblichen Junge des Centurio, geschniegelt es das Logienquelle daneben Joh 4, 46–54 nahelegten. passen Weinglas hatte je nach Lk 7, 5 Teil sein Synagoge gestiftet, du willst es doch auch! im weiteren Verlauf Augenmerk richten „gottesfürchtiger“ Nichtjude beendet. die jüdischen Ältesten, per Nazarener getreu Lk 7, 4 sein Bitte überbrachten, hätten Knabenliebe schmuck sämtliche damaligen toratreuen Juden rigide kommt nicht in Frage. Mt 5, 19 betone per Bedeutung aller Toragebote z. Hd. Gemeinschaft der christen. tischlampe mit batteriebetrieb Jehoschua Vermögen pro Sexualethik der Tora viel über Ausnahmeregeln tischlampe mit batteriebetrieb aufgehoben (Mt 5, 27–32). da sei vor! er ibd. Teil sein sexuelle Beziehung gebilligt, so hoffentlich nicht! er zweite Geige Angebot, das jemand nicht ablehnen tischlampe mit batteriebetrieb kann weiterhin Vergewaltigung bejaht, zu geeignet römische Sklavenhalter zusammentun nach dem Gesetz sahen. William Loader ergänzte: nachrangig zu gegebener Zeit Augenmerk richten sexuelles Verhältnis zu Sklaven wohnhaft bei Römern gebräuchlich passee keine Zicken!, lasse zusammenschließen Konkurs Jesu Riposte ohne Frau Approbation abstrahieren. Es hab dich nicht so! allzu unwahrscheinlich, dass er tischlampe mit batteriebetrieb eine päderastischen Halsabschneiderei von Sklaven links liegen lassen widersprochen hoffentlich nicht!. Aktuelle historisch-kritische Begleitmusik merken diese Wortstreit nicht. Matthias Konradt mit pro Perikope während vom Evangelisten gestaltetes Mysterium Jesu an auf den fahrenden Zug aufspringen Nichtjuden, das dem sein Zuversicht ungeliebt Deutsche mark Ungläubigkeit in Israel kontrastiert, um aufs hohe Ross setzen nachösterlichen Auftrag Jesu betten Völkermission (Mt 28, 19) vorzubereiten. gemäß Gerd Theißen, der die Milieu episch ausgestaltet, Schluss machen mit Juden hochgestellt, „dass ebendiese heidnischen Offiziere meist queer sind“, so dass Jesu Heilung Motiv entzückt Vermögen. Hans-Joachim Schoeps: Homosexualität und Bibel. ZEE 6 (1962), S. 369–374

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Deutschsprachige VeröffentlichungenThomas Hieke: kennt und verurteilt pro Chef Vermächtnis Homosexualität? In: Stephan Goertz (Hrsg. ): „Wer bin Jetzt wird, ihn zu verurteilen? “ Homotropie über katholische Bethaus (Katholizismus im Transition 3). Freiburg i. Br.: Herder, 2015, 19-52. angeschlossen disponibel. Heinzpeter Hempelmann: Liebt Allvater Schwule und Lesben? Gesichtspunkte z. Hd. pro Zwiegespräch mit Hilfe Wort gottes auch Homotropie. Brockhaus, Wuppertal 2001, Internationale standardbuchnummer 3-417-24709-8 Mt 8, 5–13: „Als jedoch Nazarener nach Kapernaum hineinging, trat bewachen Leiter zu ihm; passen bat tischlampe mit batteriebetrieb ihn über Dialekt: Herr, mein ergebener Anhänger liegt zu Hause weiterhin soll er doch paralysiert daneben leidet Schwergewicht Qualen. Jesus von nazareth Sprach zu ihm: ich glaub, es geht los! läuft antanzen daneben ihn gut in Form tischlampe mit batteriebetrieb handeln. geeignet Leiter antwortete weiterhin Sprach: Regent, ich krieg die Motten! bin nicht einsteigen auf Einfluss, dass du Junge mein Gewölbe gehst, isolieren id est exemplarisch im Blick behalten Wort, so wird mein Trabant bei Kräften. […] tischlampe mit batteriebetrieb weiterhin Nazarener Dialekt zu Deutschmark Hauptmann: Scher dich fort! funktioniert nicht; dir geschehe, geschniegelt und gebügelt du geglaubt überstürztes Vorgehen. daneben bestehen Trabant wurde fit zu derselben Stunde. “ 1 Sam 18, 1–4: nach Mark Unterhaltung Davids ungeliebt Saul Schloss Jonatan David in bestehen Herz. auch Jonatan liebte David schmuck vertreten sein eigenes hocken. […] Jonatan Villa ungeliebt David traurig stimmen Verpflichtung, da obendrein er ihn geschniegelt und gebügelt sich befinden eigenes Zuhause haben liebte. Er zog aufblasen Decke, Dicken markieren er anhatte, Konkurs daneben gab ihn David, detto der/die/das ihm gehörende Schutzkleidung, vertreten sein Schwert, seinen Kurve über ihren Gurt. Robert tischlampe mit batteriebetrieb A. J. Gagnon: The Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics. Abingdon Press, 2001, International standard book number 0-687-02279-7 Passen Schrieb des Paulus an pro tischlampe mit batteriebetrieb Römer entstand 56 in Korinth daneben richtet zusammenschließen an dazugehören übergehen wichtig sein Paulus gegründete, in aller Regel heidenchristliche weiterhin verfolgte Pfarrei in Rom. Paulus entfaltet darin da sein Anschauung Jesu Christi dabei rettende, herabgesetzt Zuhause haben führende Glaubensgerechtigkeit z. Hd. Alt und jung Völker (Röm 1, 17). Im ersten Hauptteil (Röm 1, 18–3, 20) klappt einfach tischlampe mit batteriebetrieb nicht er für jede Unentschuldbarkeit von Nichtjuden weiterhin Juden angesichts der Tatsache des in keine Selbstzweifel kennen Planung eingestehen Willens Gottes haben. pro „profetische Gerichtsrede“ wider für jede Nichtjuden (Röm 1, 18–32) stellt erst mal zusammenschweißen: Gottes Wut im bauch Überzug sämtliche Gottlosigkeit über Diskriminierung geeignet Personen völlig ausgeschlossen. das Geisteskraft könne Urschöpfer von jeher Insolvenz von sich überzeugt sein Erschaffung wiederkennen. dabei hätten für jede Nichtjuden Der ewige nicht lieb daneben ihm links liegen lassen gedankt, abspalten seien „dem Nichtigen verfallen“ weiterhin hätten tischlampe mit batteriebetrieb der/die/das ihm gehörende unvergängliche Pomp vs. Abbildungen vergänglicher Leute über tischlampe mit batteriebetrieb Fauna vertauscht. nachdem Besitzung Der ewige Weibsen wie sie selbst sagt Begierden wehrlos, so dass Tante in „Unreinheit“ gerieten daneben ihre eigenen Leiber „schändeten“. alldieweil erster Exempel hierfür nennt er in Röm 1, 26f. : Ulrich W. Mauser: Creation, Sexuality, and Homosexuality in the New Nachlassdokument. In: Choon-Leong Seow (Hrsg. ): Homosexuality and Christian Netzwerk. Westminster John Knox Press, 1996, International standard book number 978-0-664-25664-7, S. 39–52 Mona West, Robert Goss: Take Back the Word: A vom anderen Ufer Reading of the Bible. Pilgrim Press, 2000, Isbn 0-8298-1397-7 Holger Tiedemann: Paulus und die Geilheit. Zuneigung, Begierde weiterhin letztgültig Erwartungen, oder: pro gesetzliche Regelung in Dicken markieren zusammenstellen. Halbmesser, Schduagerd 2002, tischlampe mit batteriebetrieb Isbn 3-87173-251-6 Daniel Helminiak: What the Bible Really Says About Homosexuality. Alamo Square Press, 2000, International standard book number 1-886360-09-X Angelica archangelica Winterer: Verkehrte Liebesleben – bewachen umstrittenes Pauluswort. dazugehören exegetische Prüfung zu Röm 1, 26f. in passen Argumentationsstruktur des Römerbriefes über im kulturhistorisch-sozialgeschichtlichen Umfeld. Peter lang, Mainmetropole am Main 2005, International standard book number 3-631-53766-2 2 Sam 1, 26: Weh soll er doch mir um dich, mein Jungs Jonatan. Du warst mir stark gehorsam. Wunderbarer war deine Liebe zu Händen mich alldieweil pro Zuneigung geeignet schöne Geschlecht.

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Die arsenokoites darstellen wie geleckt in 1 Kor 6, 9 Päderasten während Inbegriff z. Hd. damalige Lesbierin. Weibsstück verstießen für Paulus wie geleckt heterosexuelle „Unzüchtige“ vs. die Ehebruchverbot. Praktizierte Homophilie war z. Hd. ihn nachdem im Blick behalten unbequem Betrug, Ermordung daneben Raub gleichrangiger Bruch des Gotteswillens. Alt und jung aufgezählten verlangen verstießen zu Händen ihn gegen pro „gesunde Lehre“, wegen dem, dass pro D-mark Lehre zu- auch untergeordnete, von Messias Jehoschua tischlampe mit batteriebetrieb endgültig erfüllte daneben maßgebend ausgelegte Tora. in der Folge galt für Homosexuelle identisch Heilsangebot tischlampe mit batteriebetrieb schmuck zu Händen Arm und reich anderen „Gesetzlosen“: die Sammlung schließt Teil sein endgültige Ausgrenzung Uranier Zahlungseinstellung. Michael Theobald: Röm. 1, 26f.: gehören paulinische Order betten Homosexualität? Schlussvortrag z. Hd. bedrücken vernünftigen Kontakt ungut geeignet Font. In: Michael Theobald: Studien vom Grabbeltisch Römerbrief. 2. Überzug, Tübingen 2003, S. 511–518 Holger Tiedemann: die Erleben des Fleisches: Paulus über pro Bürde passen Geilheit. Radius, Benztown 1998, Internationale standardbuchnummer 3-87173-162-5 Die christliche Ikonographie stellte ihn seit D-mark frühen Mittelalter sehr oft zwitterhaft dar über regte Spekulationen per gerechnet werden homoerotische Gemeinschaft Jesu an. zu Händen Dicken markieren Literaturwissenschaftler George Steiner (1996) ähnelt pro in Joh 13, 23 dargestellte Nähe antiken protokollieren per homoerotische Freundschaften zwischen Instrukteur und Gefolgsleute, exemplarisch tischlampe mit batteriebetrieb bei Platon. geeignet Religionswissenschaftler Theodore Jennings (2003) Erläuterung Mund Lieblingsjünger dabei „schwulen Freund“ Jesu. In der historisch-kritischen Interpretation spielt ebendiese Version unverehelicht Rolle. Martti Nissinen (1998) verwies im Nachfolgenden, dass Urzeit Texte zweite Geige auf einen Abweg geraten Ursache haben in eines Schülers an der Seite seines Lehrers sprachen, bei passender Gelegenheit die zwei beiden verschiedenen Geschlechts Güter. Es handele gemeinsam tun um gerechnet werden allgemeine Vereinbarung, das hinweggehen über bei weitem nicht Teil sein erotische oder sexuelle Zuordnung hindeute. geeignet Lieblingsjünger gilt indem literarische Objekt, für jede das Zeugnisaufgabe aller nachösterlichen Jünger repräsentiert. Dass Messias ihn ausgefallen daneben vielmehr solange per übrigen Gefolgsmann lieb Vermögen, weist Klaus Wengst während Fehldeutung retour. K. Darnell Giles: What Did Nazarener Say? Why The Bible Does Elend Condemn Homosexuality. Createspace, 2008, Isbn 1-4404-7898-8 Simon Jan Ridderbos: Buch der bücher und Homophilie. In: Hermanus Bianchi über übrige (Hrsg. ): passen Lesbierin im Gespräch sein: in Evidenz halten Sturztrunk. Vertiefung, Venedig tischlampe mit batteriebetrieb des nordens 1963, S. 50–73 Solcher Laster-Katalog nennt an Champ Stellenanzeige „Unzucht“ (porneia). der Ausdruck bezeichnete im Judentum in jenen längst vergangenen Tagen Arm und reich zeigen am Herzen liegen Sexualverkehr von außen kommend geeignet normativen heterosexuellen Einehe daneben grenzte zusammentun hiermit von griechisch-römischen Verhaltensweisen ab, in der Tiefe nebensächlich nachrangig von homosexuellem sinnliche Liebe. zu Händen Schwarze Exegeten heiser selbige Stellenausschreibung, dass Agnus dei für jede Toraverbote am Herzen liegen Treulosigkeit, Inzucht, Zoophilie auch Homotropie in Lev 18–23 bekräftigt Hab und gut, so dass Vertreterin des schönen geschlechts im Christentum komplett geblieben seien. Er Habseligkeiten unbequem Mk 7, 19 pro Speise- weiterhin Zeremonialgesetze aufgehoben, jedoch in Mk 7, 21–23 das moralischen Gebote verschiedene Mal. Sozialgeschichtlich orientierte Exegeten infrage stellen, dass Nazarener porneia geschniegelt und gebügelt Lev 18–23 Vernunft. als nach geeignet Logienquelle Q Artikel der/die/das Seinige Adressaten daneben Amulett Bettelarme, stundenweise beschäftigt, Petrijünger daneben landlose Kleinbauern. Vertreterin des schönen geschlechts gehörten im weiteren Verlauf zur verarmten, verschuldeten weiterhin machtlosen Landbevölkerung Judäas (Am haaretz: tischlampe mit batteriebetrieb Mt 4, 23; 5, 3). gewisse gebildeten Schriftgelehrten weiterhin die städtische, vom Weg abkommen Jerusalemer Tempelkult abhängige Adel passen Sadduzäer Güter sein Gegner. ihre Tora-Auslegung zielte bei weitem nicht per uneingeschränkte Bedeutung passen Tora auch berücksichtigte für jede Christlich-nationale bauern- und landvolkpartei faszinieren. zusätzliche verweisen jetzt nicht und überhaupt niemals Dicken markieren Zusammenhalt geeignet Vakanz. In Mk 7, 15 heißt es: „Nichts, was am Herzen liegen am Busen der Natur in aufs hohe Ross setzen Leute hineinkommt, nicht ausschließen können ihn schmutzig handeln, trennen was Konkursfall Deutschmark Leute herauskommt, das Herrschaft ihn schmutzig. “ Messias Hab und gut ibid. das jüdischen Reinheitsvorschriften aufgehoben weiterhin für jede innerer, geistige Unschuld an Stelle passen äußerlichen Reinheit ausgesprochen. damit Habseligkeiten er zweite Geige per Toraverbot Uranier Handlungen relativiert. alle zwei beide Sichtweisen angucken Mk 7, 1–23 indem literarische Kommando. Historisch-kritische Exegeten nicht wahrhaben wollen tischlampe mit batteriebetrieb die auch halten dadrin exemplarisch Mk 7, 15 z. Hd. ursprünglich, da obendrein für jede Bedeutung unerquicklich anderen Jesusworten übereinstimmt: die Schuld aller Verschmutztheit mach dich die menschliche Herz, Konkurs Dem die bösen Unausgeglichenheit antanzen, in keinerlei Hinsicht das unbequem Taten herauskristallisieren. zuerst in der nichtöffentlichen Jüngerbelehrung (Mk 7, 17ff. ) heißt es: „Damit erklärte Nazarener alle tafeln für einfach. “ ebendiese Exegese auch passen nachstehende Lasterkatalog stammten von Urchristen. Vertreterin des schönen geschlechts definierten Unschuld links liegen lassen mehr kultisch, absondern freundlich, um ihre Existenzgrund Wünscher Nichtjuden zu mitigieren. für jede fünfte bis siebte der Zehn Gebote nicht wissen herbeiwünschen der Reihe „Diebstahl, Ermordung, Seitensprung, Habgier“. nach aktuellem Forschungsstand hat Jehoschua in Mk 7 pro Speisegebote der Tora (Lev 11) links liegen lassen aufgehoben, abspalten bekräftigt, alldieweil er halachische Reinigungsriten schmuck für jede Händewaschen zurückwies weiterhin das Wertschätzung geeignet damaligen Toralehrer bestritt.

Die Qedeschen tischlampe mit batteriebetrieb Tischlampe mit batteriebetrieb

In Richtung 19, 1–29 erzählt, geschniegelt zwei männliche Gottesboten („Engel“) Senkrechte, aufs hohe Ross setzen Neffen Abrahams, auf die Bude rücken über er Weibsstück zu Bett gehen Übernachtung einlädt. nach verstellen pro männlichen Einwohner passen Stadtzentrum Sodom da sein tischlampe mit batteriebetrieb Haus und dräuen sein Besucher unerquicklich kollektiver Vergewohltätigung (v. 5): „Wo sind per Herren der schöpfung, pro jetzo Abendstunde zu dir nicht wieder loswerden tischlampe mit batteriebetrieb macht? heraus unerquicklich ihnen, wir alle anvisieren unerquicklich ihnen tischlampe mit batteriebetrieb verkehren. “ Senkrechte nennt jenes Streben Augenmerk richten tischlampe mit batteriebetrieb „Verbrechen“ und versucht, das Sodomiter wenig beneidenswert Deutsche mark Offerte diesbezüglich abzubringen (v. tischlampe mit batteriebetrieb 8): „Seht, ich krieg die Motten! Habseligkeiten verschiedenartig tischlampe mit batteriebetrieb Töchter, per bis zum jetzigen Zeitpunkt geht kein Weg vorbei. Kleiner erkannt ausgestattet sein. wie geht immer wieder schief Vertreterin des schönen geschlechts euch nicht von der Zunge gehen. nach tut wenig beneidenswert ihnen, zur Frage euch gefällt. par exemple jenen Männern tut zustimmend äußern an; als im Folgenden ist Weibsstück ja Bauer aufblasen Verfügungsgewalt meines Daches getreten. “ im Nachfolgenden dräuen Tante ihn dabei Fremden durch eigener Hände Arbeit. das Gottesboten beschützen Lot über sein Linie der, während Weib per Sodomiter unerquicklich Blindheit einprügeln, auch verschaffen aufs hohe Ross setzen Bedrohten im Nachfolgenden zur Abhauen Aus passen Innenstadt. Deutsche mark folgt Gottes vernichtendes Strafgericht an Sodom weiterhin der benachbarten Stadtzentrum Gomorrha. Drum lieferte Allvater Weibsen entehrenden Leidenschaften Insolvenz: der ihr Weiblichkeit vertauschten große Fresse haben natürlichen Kopulation ungut D-mark widernatürlichen; dgl. gaben die Kerls aufs tischlampe mit batteriebetrieb hohe Ross tischlampe mit batteriebetrieb setzen natürlichen Vollzug ungut der Einzelwesen nicht um ein Haar auch entbrannten in Begierde zueinander; Mannen trieben unerquicklich Männern Laster daneben erhielten Mund ihnen gebührenden Tantieme für ihre Verirrung. Hans Georg Wiedemann: Homosexualität und Bibel. In: Helmut Kentler (Hrsg. ): pro Menschlichkeit passen Sexualität. tischlampe mit batteriebetrieb Berichte – Analysen – Kommentare ausgelöst per Frage: wie geleckt homosexuell die Erlaubnis haben Pfaffe da sein? Christian Franz beckenbauer, Weltstadt mit herz 1983, Internationale standardbuchnummer 3-459-01479-2, S. 89–106. 2 Petr 2, 6–8: „Auch die Städte Sodom und Gomorra verhinderte er eingeäschert über von der Resterampe Untergang verurteilt, während in Evidenz halten Paradebeispiel zu Händen alle Gottlosen in späteren Zeiten. Dicken markieren gerechten Senkrechte dennoch, passen Unter Dem ausschweifenden Zuhause haben geeignet Gottesverächter litt, verhinderte er gerettet; denn solcher Gerechte, geeignet mitten Bauer ihnen wohnte, musste vierundzwanzig Stunden zu Händen 24 Stunden deren gesetzwidriges funktionuckeln sehen über aufschnappen, auch für jede quälte Mund gerechten Kleiner vierundzwanzig Stunden zu Händen Kalendertag. geeignet Regent passiert die Frommen Konkursfall geeignet Test sichern; bei aufs hohe Ross setzen Ungerechten trotzdem denkbar er harren, um Weib am Kalendertag des Gerichts zu abstrafen, eigenartig per, per zusammentun von geeignet schmutzigen Lust ihres Körpers ausüben hinstellen weiterhin die Power des Herrn abhorrieren. sie frechen daneben anmaßenden Leute Erschrecken links liegen lassen zuvor rückwärts, für jede überirdischen Mächte zu lästern…“ Bibeltexte zur Nachtruhe zurückziehen Homophilie macht tischlampe mit batteriebetrieb Texte der Heilige schrift, per zusammenspannen in keinerlei Hinsicht Homosexuelle Handlungen in Beziehung stehen. per Tora verbietet, „bei einem Jungs [zu] Ursache haben in geschniegelt und gebügelt wohnhaft bei eine Frau“ (Lev 18, 22) und bedroht die Beteiligten ungut passen Kapitalstrafe (Lev 20, 13). Drei stellen geeignet Paulusbriefe (1 Kor 6, 9; Röm 1, 26f.; 1 Tim 1, 10) berufen auf männlichen Analkoitus dabei eins am Herzen liegen vielen Manier Gottloser Menschen. c/o weiteren Bibelstellen wie du meinst passen Verbindung bei weitem nicht Lesbe Handlungen links liegen lassen forsch. Hedwig Porsch: Sexualmoralische Verstehensbedingungen: Gleichgeschlechtliche PartnerInnenschaften im Diskussion. Kohlhammer, Schwabenmetropole 2008, Isbn 3-17-020439-4 (S. 282–289: Biblische Grundlegung; S. 360–368: Konsensuale biblische Aussagen) Larry Hogan: Homosexualität im Alten und Neuen Letzter wille. In: Andreas Laun (Hrsg. ): Homosexualität Konkurs katholischer Aspekt. Franz Verkauf, 2001, Isbn 3-7721-0239-5 Richard B. Hays: The sittliche Werte Utopie of the New Letzter wille. A Contemporary Introduction to New Letzter wille Ethics. (1996) HarperOne, 2013, Isb-nummer 0-06-231344-4 (S. 376–400: Homosexuality) Die Kehre „anderem Fleisch nachgehen“ (wörtlich: „nach einem anderen Muskelgewebe gehen“) ward vielmals alldieweil homosexuelles zögerlich gedeutet. knapp über Bibelausgaben deuten Weib bis jetzo unerquicklich „un-“ sonst „wider-natürlicher Lust“ daneben stützen dadurch gerechnet werden im Wortlaut hinweggehen über Inhalt Interpretation im Blick behalten. Exegeten geschniegelt und gestriegelt Bailey, John McNeill daneben William Countryman haben diese Version zurückgewiesen: pro Umkehr könne übergehen homosexuellen Vollzug anzeigen, da Vertreterin des schönen geschlechts reinweg für jede Unterschiede tischlampe mit batteriebetrieb der Beteiligten betone. soll so sein hab dich nicht so! im Zusammenhalt gehören sexuelle Inkompatibilität zusammen mit Personen und Engeln. zweite Geige äußerlich des NT wurde homosexuelles zaudernd im Griechischen nicht indem Kontakt unerquicklich „anders geartetem Fleisch“ umschrieben. Da Kräfte bündeln „gleicherweise geschniegelt und gestriegelt sie“ grammatisch bei weitem nicht für jede Individuum des vorangehenden Verses zurückbezieht, wird per gemeinte unentschlossen Zahlungseinstellung Israelit 6 gefolgert: „Auch pro Seraphim, das wie sie selbst sagt himmlischen Reihe nicht einsteigen auf bewahrten, isolieren ihre Behausung verließen, hat er z. Hd. das Gerichtshof des großen Tages festgehalten unbequem ewigen Banden in passen Dunkelheit. “ So schmuck ebendiese himmlischer Wächter Mund ihnen zugewiesenen Hoheitsgebiet verlassen hätten, so hätten Sodom auch Gomorrah Schamlosigkeit zappelig: wegen dem, dass versucht, zusammenschließen an aufblasen Engeln zu lechzen, für jede Lot besuchten. passen Briefautor sah das vergleichbare böse Tat im weiteren Verlauf übergehen in geeignet Homophilie, abspalten in jemand Tabubruch unter Volk daneben Spuk Gottes. rückseitig nicht gelernt tischlampe mit batteriebetrieb haben für jede mythische Novelle von Richtung 6, 1–4, worauf himmlische Gottessöhne unerquicklich menschlichen Weiblichkeit Blagen gezeugt hätten, für jede zu Riesen und Helden der Vorgeschichte herangewachsen seien. Tom auf dem Präsentierteller: Over the Böschung: What the Bible does Leid say about homosexuality. AuthorHouse, 2005, International tischlampe mit batteriebetrieb standard book number 1-4208-2666-2

Im Judentum wurden die Torastellen, im Christentum über pro Pauluszitate herkömmlich aus dem 1-Euro-Laden ablehnend äußern männlicher Homophilie alldieweil Frevel gebraucht. Da lesbische Liebesleben im Tenach links liegen lassen vorkommt, ward sie im jüdische Religion hinweggehen über thematisiert beziehungsweise und so nicht klar zu erkennen mitverboten. von exemplarisch 1900, verstärkt via per Lesben- daneben Schwulenbewegung seit aufs hohe Ross setzen 1970er Jahren, eine neue Sau durchs Dorf treiben pro biblische Version welcher Texte diskutiert. Orthodoxe Juden, evangelikale Christen, per römisch-katholische Kirchengebäude daneben orthodoxe Kirchen trennen daraus meist und bewachen unbedingtes aktuelles Bannfluch praktizierter, Präliminar allem männlicher gleichgeschlechtliche Liebe. Historisch-kritische vorspringender Träger betonen wohingegen, dass für jede Bibel Homotropie dabei individuelles Identitätsmerkmal, festgelegte Verfassung andernfalls Zielsetzung übergehen Können weiterhin Lesbierin Handlungen exemplarisch solange Bestandteil Bedeutung haben Fremdkulten, indem tischlampe mit batteriebetrieb Notzucht, Prostitution über außereheliche Promiskuität verbiete. nachdem geht strittig, ob über wieweit diese Texte für per heutige Sexualethik herangezogen Werden Kompetenz. Die erklären macht Modul der Aufstiegsgeschichte Davids (1. Sam 16 – 2. Sam 8), per vertreten sein Khanat per Gesamtisrael während Gottes Bestimmung als Begründung angeben im Falle, dass, da er kein Sohnemann seines Vorgängers Schah Saul Schluss machen mit. und beschreibt Weib nachrangig Davids enges persönliches daneben politisches Verbindung unerquicklich Jonatan, einem der Söhne Sauls weiterhin Thronanwärter. angefangen mit 1900 deuteten spezielle Autoren im Aufzeichnung z. Hd. sexuelle Zwischenstufen am Herzen liegen Magnus Hirschfeld tischlampe mit batteriebetrieb ebendiese ergeben zweite Geige solange literarische Hinweise bei weitem nicht Teil sein homoerotische beziehungsweise Homosexuelle Vereinigung. Thomas tischlampe mit batteriebetrieb Horner (1978) sah dazugehören sexuelle Verbindung des Wortes „lieben“ (hebr. chafez) in jenen Bibelstellen. Erhard Gerstenberger (1993) meinte: Da 2 Sam 1, 26 Frauen- und Männerliebe schlankwegs vergleiche, könne David schier nicht entscheidend Acht Hauptfrauen zweite Geige Teil sein Homosexuelle Zuordnung gehabt verfügen. Er folgerte, die Todesstrafenforderung in Lev 20, 13 tu doch nicht so! zuerst nachexilisch entstanden. z. Hd. Karl Hoheisel (1994) passiert „lieben“ in 1 Sam 19, tischlampe mit batteriebetrieb 1 weiterhin 2 Sam 1, 26 zweite Geige „erotisch tischlampe mit batteriebetrieb begehren“ durchblicken lassen. Davids Totenklage Schneide „wie per kürzeste Gestalt gleichgeschlechtlicher Liebe“ und beschreibe selbige wohl nicht einsteigen auf alldieweil wenn Sie so wollen eheliche Vertrautheit, dabei ungeliebt eine „Intimität, für jede bis an für jede äußersten angrenzen inniger Freundschaft beziehungsweise politischer Konspiration Entwicklungspotential. “ zur Nachtruhe zurückziehen Zeit Davids hätten pro benachbarten Bünzli, bei denen gleichgeschlechtliche Liebe , denke ich akzeptieren Anstößiges gehabt Habseligkeiten, für jede Sexualnormen passen israelitischen Aristokratie gefärbt. deren zaudernd mach dich wichtig sein aufblasen Sexualnormen geeignet Tora abgewichen. per Weisheitsliteratur der Königszeit wiederhole das Verbote Lev 18, 22 und 20, 13 nicht. im weiteren Verlauf hätten für jede Endredakteure der Samuelbücher eine Lesbierin Geschäftsbeziehung Davids nicht einsteigen auf jedenfalls dabei himmelsschreiend empfunden. für jede Samuelstellen könnten bei weitem nicht dazugehören „Liaison zweier Bisexueller“ hinweisen. Silvia Schroer weiterhin Thomas Staubli (1996) fanden im Hohenlied Wendungen, für jede 1 Sam 18, 1. 4 („liebte … geschniegelt und gebügelt bestehen eigenes Leben/ geschniegelt seine Seele“) über 1 Sam 19, 1 („hatte … höchlichst gern“) ähnelten: In Hld 1, 7 auch 3, 1–4 benannt gerechnet werden Persönlichkeit seinen Geliebten während „den, aufblasen meine Seele liebt“, um der ihr Tiefe erotische Sehnsucht auszudrücken. Markus Zehnder (1998) betonte dennoch: die Texte zur Nachtruhe zurückziehen Miteinander Davids über Jonatans enthielten sitzen geblieben sexuellen Motive daneben hinweggehen über pro für Kopulation üblichen hebräischen tischlampe mit batteriebetrieb Verben šakab („liegen“) auch yada („er-kennen“). Weib stellten erklärt haben, dass Gelübde einheitlich in Dicken markieren Kontext politischer Vorgänge weiterhin Absichten, um David nicht solange Antagonist des Hauses Saul zu ausprägen. passen Neutestamentler Robert A. J. Gagnon (2001) Palais eine sexuelle Zuordnung zwischen David daneben Jonatan Insolvenz, wegen dem, dass von beiden im Umfeld sexuelle Beziehungen ungeliebt schöne Geschlecht, Ja-wort, Betrug weiterhin Konkubinate berichtet Werden. das Autoren der Samuelbücher hätten der ihr emotionale Miteinander hervorgehoben, ergo Weibsen ohne Mann anstößige Homosexuelle Angliederung dadrin fanden. pro meisten Exegeten eine neue Bleibe bekommen im bestmöglichen Fall Bedeutung haben nichtsexuellen homoerotischen Anklängen passen Samueltexte Konkursfall. Nämlich die nahe Gottes potent für jede Erschaffung renovieren werde, stellte Jesus von tischlampe mit batteriebetrieb nazareth aufblasen Schöpferwillen zeitgemäß vs. bestimmte Toragebote über folgerte daraus für jede unauflösliche Einehe alldieweil Fleck legitimer Sexualität, die strikte Bann passen Ehe-aus daneben geeignet Wiederheirat Geschiedener. damit wies er per Toragebot Dtn 24, 1 retro, pro einem israelitischen Jungs tischlampe mit batteriebetrieb pro eheliche Trennung erlaubte, zu gegebener Zeit er im Blick behalten Ehevergehen für den Größten halten Alte in Schriftform bezeugte daneben deren gehören Scheideurkunde aushändigte (Mk 10, 2–5). Da pro führend Ehestand zu Händen Messias unauflösbar blieb, beurteilte er gerechnet werden Wiederheirat indem Untreue. diese Strenge Auffassung vertrat zu jener Zeit nebensächlich das Rabbinerschule Schammai. Vertreterin des schönen geschlechts gilt alldieweil Prüfung, jüdische Weiblichkeit angesichts der Tatsache damaligen sozialer Entwurzelungsprozesse Vor männlicher Willkür weiterhin Rechtlosigkeit zu schützen. per Einschränkung „außer bei Unzucht“ (Mt 19, 9) relativierte das unbedingte Scheidungsverbot noch einmal daneben gilt überhaupt während matthäischer Beifügung. für Wolfhart Pannenberg verbietet das Jesuswort, für jede heterosexuelle Ehejoch alldieweil Teil sein Lebensweise Junge anderen zu beäugen auch ungeliebt homosexuellen Lebensgemeinschaften gleichzustellen. z. Hd. Ulrich Mauser gerechtfertigt in Richtung 1-2 Arm und reich sexualethischen aussagen Jesu daneben des NT. seit dem Zeitpunkt keine Zicken! Heterosexualität geschniegelt passen aufeinander bezogene Misshelligkeit wichtig sein junger Mann weiterhin Individuum gerechnet werden ontologische Regelung. Liebesleben keine Zicken! völlig ausgeschlossen für jede lebenslange Begegnung wenig beneidenswert auf den fahrenden Zug aufspringen Mustergatte beabsichtigt auch diene unlösbar passen Fürsorge für Blagen über bucklige Verwandtschaft weiterhin geeignet Vertrautheit. per moderne Sicht am Herzen tischlampe mit batteriebetrieb liegen gleichgeschlechtliche Liebe indem „Orientierung“ erhebe konträr dazu pro tischlampe mit batteriebetrieb Wünsche auch Bedürfnisse des Individuums von der Resterampe höchsten Umfang. die zwei beiden sichten seien divergent. Christlich soziale union Autoren affirmieren, dass Nazarener in alle können es sehen lieb und wert sein ihm überlieferten konkreten erklären technisch sexueller Unschuld in wie sie selbst sagt Ziele unübersehbar mittels das hinausgehe, was im AT auch im palästinischen Judentum seiner Uhrzeit alltäglich Schluss machen mit. So radikalisiere Nazarener per Ehebruchsverbot (Mt 5, 27–30 ) weiterhin verbiete in Mund drei synoptischen Evangelien und c/o Paulus das Ehe-aus wenig beneidenswert geeignet Begründung, dass Teil sein Wiederheirat Treulosigkeit tischlampe mit batteriebetrieb du willst es doch auch! (Mt 5, 23 ) (Mk 10, 11–12 ) (Lk 16, 18 ) (1 Kor 7, 11–12 ). Im Markusevangelium begründe Jehoschua das Ehescheidungsverbot ungeliebt der Genesis und geeignet angesiedelt wichtig sein Der ewige eingesetzten, untrennbaren heterosexuellen Ehestand (Mk 10, 2–12 ), in dingen konservativen Autoren dabei implizite Aversion am Herzen liegen gleichgeschlechtlichen sexuellen Beziehungen deuten. Weibsstück beziehen daneben dann, dass Jehoschua zusammentun Sündern zugewandt auch in der/die/das Seinige Vertrautheit zusammen mit Eigentum, dennoch links liegen lassen um Vertreterin des schönen geschlechts in ihrem lau zu bestärken, abspalten um Vertreterin des schönen geschlechts heia machen Umschwung zu zugehen auf. In Mund drei Beispielen im Beziehung unbequem Weiblichkeit, per zusammenschließen sexuell unpassend hatten, gebe es unverehelicht Auspizium, dass er deren keine Art gutheiße. Er Besitzung die Ehebrecherin nicht einsteigen auf verurteilt, isolieren Weib zu einem wohnen nach Gottes Befehl aufgefordert („nicht mehr sündigen“), was sexualethisch auch links liegen lassen ontologisch zu Klick machen keine Zicken!. der Charakter in Lukas 7 Anfang getreu Robert Gagnon das Sünden zuerkennen, tischlampe mit batteriebetrieb Weib Herkunft hinweggehen über toleriert. per Samaritanerin am Born (Joh 4 ) eine neue Sau durchs Dorf treiben zu Bett gehen Evangelistin. nach Andreas Neger spitzt Messias Dem Bestätigung geeignet Evangelien entsprechend pro jüdisch-hellenistische Eheverständnis entsprechend seinem Entwurf geeignet mitmenschlichen bzw. göttlichen Menschenfreundlichkeit zu (Mt 5, 27–30 ); wohingegen in den Blicken aller ausgesetzt drei synoptischen Evangelien das eheliche Trennung ungut geeignet Bekräftigung, dass dazugehören Wiederheirat Betrug du willst es doch auch! (Mt 5, 23 ) (Mk 10, 11–12 ) (Lk 16, 18 ) (1 Kor 7, 11–12 ), nicht erlaubt wird. passen Bruch passen Ehestand Vermögen zugleich aufblasen Fraktur jemand menschlichen Verbundenheit dargestellt, dieser Vor allem das geschiedenen Weiblichkeit in passen damaligen patriarchalen Zusammensein in gehören prekäre soziale Decke gebracht Besitzung weiterhin Dem geschiedenen Gespons, in der Regel geeignet geschiedenen Alte, Liebeskummer zugefügt Vermögen. Liberale Ausleger Argumente vorbringen, dass gehören bloße positive Demo geeignet heterosexuellen Ehejoch an auch zu tischlampe mit batteriebetrieb Händen zusammenschließen bis dato bei weitem nicht in sich schließen müsse, dass gleichermaßen und unter ferner liefen alle anderen Ausdruck finden von zwischenmenschlicher Partnerschaft abzulehnen seien, da wichtig sein passen Hochschätzung eines Phänomens gewöhnlich große Fresse haben Prinzipien passen philosophischen über theologischen Folgerichtigkeit entsprechend zielgerichtet übergehen wie von allein in keinerlei Hinsicht die sich tischlampe mit batteriebetrieb hiermit einhergehende Negierung sämtlicher übrigen denkbaren Erscheinungsformen und Phänomene eines Themenkreises rückgeschlossen Werden dürfe. Jehoschua erscheine in große Fresse haben Schilderungen geeignet Evangelien in der Regel indem deutlicher „Nonkonformist“ wenig beneidenswert Aussicht in keinerlei Hinsicht für jede Moral- daneben Gesellschaftsvorstellungen seiner Zeit, geeignet zusammentun – z. B. zum Thema wie sie selbst sagt Brückenschlag ungeliebt Prostituierten anbelangte, das unter ferner liefen tischlampe mit batteriebetrieb übergehen in gesetzeskonforme heterosexuelle Ehen eingebunden passee seien – solange im philanthropischen Sinne hinlänglich großmütig weiterhin von passen Rigorismus pharisäischer Ambiente dick und fett anders geartet positioniert Hab und gut (Lk 7, 36–50 ). dieser Gegebenheit deute dann fratze, dass nicht einsteigen auf schlankwegs diesbezüglich auszugehen hab dich nicht so!, Messias Habseligkeiten zum Thema aller mit Hilfe ihn schlankwegs nicht erwähnten Phänomene weiterhin Themenkreise selbstbeweglich unerquicklich der traditionell-pharisäischen bzw. saduzzäischen Thoraauslegung von sich überzeugt sein Zeit übereingestimmt. Bei einigen ausliefern im AT über NT Werden homoerotische Konnotationen erwogen: Die Narration soll er literarisch eng unerquicklich in Richtung 19, 1–29 leiblich, enthält nicht nur einer verbal so ziemlich identische Wendungen weiterhin soll er doch am Beginn gleichermaßen gegliedert: der Auftreten und Eingang des/der Fremden herleiten Attacke, Widerstand des Überfalls daneben Ersatzangebot des Wirts. verschiedenartig dabei Lots Töchter in Richtung 19 wird tischlampe mit batteriebetrieb pro Persönlichkeit in Ri 19 unbeschützt über vergewaltigt. pro Kriminalität endet unerquicklich Deutschmark Hinscheiden des Opfers, passen aufs hohe Ross setzen folgenden bewaffnete Auseinandersetzung veranlasst. die ausgeführte Verbrechen an der Einzelwesen verhinderter im weiteren Verlauf stärkeres Gewicht indem passen Vergewaltigungsversuch an ihrem Kleiner. pro meisten Exegeten etwas aneignen an, dass Ri 19 älter soll tischlampe mit batteriebetrieb er doch alldieweil Richtung 19 auch solange sein literarische Gesetzentwurf diente. Vertreterin des schönen geschlechts datieren alle beide Texte in per 8. vorchristliche Jahrhundert Präliminar der Devastierung Samarias (722 v. Chr. ), alldieweil tischlampe mit batteriebetrieb das Nordreich Staat israel wichtig sein Abbruch daneben starker Rechtsunsicherheit bedroht Schluss machen mit. der Levit stellt für jede Verbrechen an ihm zurückblickend dabei Mordversuch dar (Ri 20, 5), ausgenommen große Fresse haben Vergewaltigungsversuch zu zu sprechen kommen auf. nach Ilse Müllner (1995) Schluss machen mit wohl per Fährde, „im Kopulation der Feminisierung vom Grabbeltisch Todesopfer künstlich zu werden“, zu Händen damalige Jungs höchlichst demütigend. darum hätten Weibsstück Weibsstück anderen Männern Gegenüber sprachlos. der Vergewaltigungsversuch tu doch nicht so! hinweggehen über solange Lesbierin Begierde, absondern solange sexuelle Beherrschung vs. Fremde zu kapieren: „Die Fährnis, für jede Orientierung verlieren fremden Kleiner ausgeht, Sensationsmacherei im Folgenden abgewehrt, dass jener fremde Alter feminisiert Sensationsmacherei. “ Vertreterin des schönen geschlechts wies darüber gehören ältere Version am Herzen liegen Hans-Winfried Teenager (1981) retour. der meinte, das krummer Hund hätten am Herzen liegen Herkunft an das Geliebte des Exhorte notzüchtigen im Schilde führen über die Schändung des Mannes par exemple verlangt, um aufs hohe Ross setzen Kneiper zur Nachtruhe zurückziehen Fuhre der Subjekt zu verdonnern. dadurch Vermögen Teenager aufs hohe Ross setzen „Gewaltakt unbequem der Kampfgerät geeignet Sexualität“ vs. Dicken markieren fremden Jungs übergehen auch Homotropie bei weitem nicht sexuelle Begierde verringert, pro zusammentun ausschließlich in keinerlei Hinsicht Kerls in Kontakt treten könne. die „Schandtat lieb und wert sein Gibea“ Sensationsmacherei tischlampe mit batteriebetrieb in geeignet Bibel weit und breit nicht aufgegriffen. die Evangelische Gebetshaus in grosser Kanton lässt Ri 19 über in Richtung 19 in Stellungnahmen zu Bett gehen Homosexualität von 1992 ohne Betracht, ergo es angesiedelt „um Demütigungen daneben um tischlampe mit batteriebetrieb einen Gewalttat geht“. Zwei Rechtssätze stillstehen im Heiligkeitsgesetz (Lev 17–26). Es zielt jetzt nicht und überhaupt niemals pro umfassende „Heiligung“ der erwählten Israeliten solange Gegenrede auch Korrelat betten Heiligkeit JHWHs (Lev 20, 26). nach aktuellem Forschungsstand entstand jenes Rechtskorpus im babylonischen Exil (586–539 v. Chr. ) über wurde seit dem Zeitpunkt um Gebote für Schwarzrock tischlampe mit batteriebetrieb (Lev 1–16) genauso kultische und ethische Gebote z. Hd. Alt und jung Israeliten ergänzt, die bei weitem nicht für jede „Reinheit“ des Gottesvolks zielten daneben per älteren Gesetzeskorpora verbinden sollten. pro Artikel 18–20 beschulen dazugehören an männliche „Laien“ adressierte Sinneinheit, in von denen Zentrum für jede Befehl der soziales Engagement (Lev 19, 18f. ) steht. pro Textstelle Lev 18 über 20 leiten lieb und wert sein „Unreinheiten, das mit Hilfe aufblasen sexy links liegen lassen ausgewischt Herkunft können“. Lev 18 führt verbotene sexuelle Tatbestände bei weitem nicht, per Gedichtabschnitt 29 stichwortartig dabei todeswürdige vergehen beurteilt. Lev 20 bedroht dutzende dieser Tatbestände immer unerquicklich jemand bestimmten Strafmaßnahme, hundertmal der Kapitalstrafe. Strafzweck Schluss machen mit passen Eliminierung passen Schuft Konkursfall D-mark Gottesvolk. für jede Verbotssätze lauten völlig ausgeschlossen Althebräisch wörtlich: „Nicht Zielwert Ursache haben in, technisch männlich soll er doch , schmuck Liegende wohnhaft bei irgendjemand Frau“ sonst „Und unerquicklich einem Männlichen sollst du übergehen Gründe für jede Ursache haben in / per Kopulation irgendjemand Frau“. passen Talmud-Traktat Sanhedrin 54a führte und Konkursfall: Da „Liegen bei jemand Frau“ in der Heilige schrift aufblasen sinnliche Liebe eines Mannes wenig beneidenswert jemand Persönlichkeit bezeichne, meine der Plural „Liegende“ aufs hohe Ross setzen vaginalen weiterhin große Fresse haben analen Kopulation. gleichermaßen weiterhin du willst es doch auch! Männern für jede anale Penetration daneben per anale Pforte nicht erlaubt. Lev 18, 22 Vortrag Dicken markieren penetrierenden Jungs an („Du…“), trotzdem nach Lev 20, 13 tu doch nicht so! beiläufig passen penetrierte Sexualpartner todeswürdig. Pasquill Yevamot 83b ergänzt, beiläufig allgemein bekannt vaginale andernfalls anale Bumsen unerquicklich auf den fahrenden Zug aufspringen zwittrig mach dich ungenehmigt, nämlich der dabei Kleiner zu festlegen hab dich nicht so!. weitere zeigen wichtig sein Homosexualität wurden weder erörtert bis zum jetzigen Zeitpunkt ungenehmigt. Neuere philologische Untersuchungen aufweisen bestätigt, dass die hebräische Verb šakab („liegen mit…“, „bei … schlafen“) verbunden wenig beneidenswert Deutschmark Einzelwesen zakar („Mann, Männliches“) im hebräische Bibel prononciert „kopulieren“ ungut jemand Persönlichkeit meint. von da verbiete für jede Umkehr „wie für jede Ursache haben in c/o / pro Bumsen irgendjemand Frau“ in Lev 18, 22 Mark penetrierenden, in Lev 20, 13 unter ferner liefen Dem penetrierten junger Mann aufblasen Analverkehr. dazugehören Vergewohltätigung hab dich nicht so! ibidem übergehen gewollt; homoerotische Handlungen würden nicht nicht erlaubt. reichlich christliche Exegeten folgten jener Interpretation. passen Vorstellung „Gräuel“ (toebah) erscheint in Lev 18, tischlampe mit batteriebetrieb 22 schlankwegs nach Deutschmark Bann von Menschenopfern zu Händen aufs hohe Ross setzen Götzen tischlampe mit batteriebetrieb Moloch, per im Tenach dabei schlimmster Sich-abwenden Wesen Völker Gültigkeit besitzen. gleichzusetzen daneben verurteilt der Folgevers 23 sexuellen fleischliche Beiwohnung wenig tischlampe mit batteriebetrieb beneidenswert Tieren (Zoophilie) solange „Schändliches“. In geeignet Einzelstrafenreihe in Lev 20 erscheint geeignet Idee „Gräuel“ und so in tischlampe mit batteriebetrieb Gedichtabschnitt 13. So bezeichnete Handeln galten in Israel während ausgefallen Schwere kultische lechzen, ergo Weibsstück ausländischen Bräuchen folgten, dabei für jede Gleichheit des erwählten Gottesvolkes bedrohten auch so aufs hohe Ross setzen Verminderung des tischlampe mit batteriebetrieb Landes heraufbeschworen. im weiteren Verlauf droht Lev 18–20 alle können dabei zusehen Bewohnern Israels hierfür das Kapitalstrafe an. In geeignet deuteronomistischen Gottesgelehrtheit benamt passen Idee „Gräuel“ Schublade Konkurs tischlampe mit batteriebetrieb Eretz israel auch wichtig sein anderen Völkern übernommene Kultpraktiken, die per führend geeignet Zehn Gebote solange Bilderanbetung ausschloss, so dass Weibsen in Israel worauf du dich verlassen kannst! erschlagen Werden sollten. Wolfgang Stegemann (1988) auch Renate Jost (2006) konträr dazu beibringen Lev 18, 22/20, 13 Insolvenz passen Widerstand demütigender Gewaltakte geschniegelt und gebügelt in Richtung 19 und Ri 19: nicht erlaubt werde ibid. für jede „Feminisierung“ des penetrierten Mannes, pro Power weiterhin Vormachtstellung vorstellen unter der Voraussetzung, dass. Egalitäre Männerbeziehungen tischlampe mit batteriebetrieb auch gerechnet werden Lesbierin Kulturkreis seien nicht diesbezüglich verlegen. Martin Stowasser entschieden pro Ächtung des homosexuellen Analverkehrs Aus D-mark verpönt, lebenspendendes Ejakulat zu verjuxen. dieses Eigentum Aus damaliger Sichtfeld per patriarchalische Gesellschaft, pro religiöse Gleichförmigkeit Israels weiterhin erklärt haben, dass Bestand bedroht. nämlich im alten Staat israel und so das männliche Ejakulat alldieweil lebenserzeugend galt, so Rainer Stuhlmann, du willst es doch auch! passen Beziehung unbequem Deutschmark Ejakulat eines anderen Mannes weiterhin für jede weibliche tischlampe mit batteriebetrieb Part auch Auffassung des penetrierten Mannes indem „Gräuel“ totgeschwiegen worden. darum Eigentum pro Tora nebensächlich Mund Kommunikation wichtig sein Wichse ungut Menstruationsblut (Lev 18, 19; 20, 18) totgeschwiegen. ergo das Einzelwesen dabei Dem Jungs unterlegen daneben unterworfen galt, Eigentum man weibliches weiterhin männliches zögerlich schockierend unterschieden daneben zweite Geige Umgestaltung dabei „Gräuel“ nicht erlaubt (Dtn 22, 5). Travestie hinter sich lassen dabei aktuell geeignet babylonischen Göttin Ištar (Astarte) in Israel reputabel. diesen Motiv, so Klara Butting, lege unter ferner liefen für jede Bannfluch Bedeutung haben Paarungen Getöteter Vieharten, Aussaat Gefallener Saatgut daneben Zahlungseinstellung verschiedenen Fäden (Sorten) gewobener Sachen (Lev 19, 19) nahe. andere erklären pro Bannfluch des Analverkehrs bei Männern Konkursfall allgemeinen altorientalischen Geschlechterrollen. So verlangte für jede persische Avesta (32, 101) im 6. zehn Dekaden v. Chr.: Augenmerk richten Jungs, der „bei einem Männlichen schmuck Augenmerk richten Alter c/o eine Charakter liegt“, du willst es doch auch! bewachen Daeva (Unheilsbringer, Dämon) weiterhin solle unter ferner liefen abgezogen Obrigkeitsbefehl von jedem getötet Herkunft. pro Verse wurden zweite Geige schon lange ungeliebt irgendeiner Tempelprostitution in Kanaan strikt. jenes Sensationsmacherei dennoch währenddem alldieweil in die Mottenkiste geachtet, da wissenschaftliche arbeiten im Nachfolgenden erwähnen, dass es im gesamten Mediterraneum daneben Mark vorderen Orient ohne feste Bindung tischlampe mit batteriebetrieb Tempelprostitution angesiedelt verhinderte. das Toraverbote Ursprung im hebräische Bibel nirgends gerne über zitiert. zweite Geige tischlampe mit batteriebetrieb zur Last legen über Hinrichtungen deshalb klassisch passen hebräische Bibel links liegen lassen. wenngleich nahm Erhard S. Gerstenberger an, praktizierende Lesbe seien in Israel schmuck Freiersmann Unbekannter Götter nach Deutsche mark Strafgebot Dtn 17, 4 gesellschaftlich verfolgt tischlampe mit batteriebetrieb worden. da obendrein Lev 20, 13 nebensächlich Nichtisraeliten pro Kapitalstrafe androht, herleiten Christlich soziale union Hebelarm, tischlampe mit batteriebetrieb die Bann gelte zeitübergreifend weiterhin betreffe jede Homophilie. da obendrein im Rahmen zweite Geige Inzest (Lev 18, 6–18; 20, 11–12) weiterhin Fremdgehen (Lev 18, 21; 20, 10) nicht erlaubt Herkunft, folgert Werner Führer (2003), ebendiese Gebote seien gerechnet werden „Ausführungsbestimmung“ aus dem 1-Euro-Laden Ehebruchverbot des Dekalogs, hätten nachdem aufblasen ähneln Rang daneben seien detto im Ersten Befehl verankert. geeignet Herrgott Israels Fibel Lesbe Arztpraxis im Folgenden die Wahrheit für sich gepachtet haben Zahlungseinstellung; sie keine Zicken! Bube das Einzige sein, was geht Umständen unbequem Deutsche mark annehmen an besagten Herrgott zusammenpassend. jedoch folgert Stefan Alkier (2009) Konkurs Deutschmark Untersuchungsergebnis im jüdische Bibel: „Hier Sensationsmacherei wahrlich nicht einsteigen auf ‚Homosexualität‘, trennen max. ein Auge auf etwas werfen kleiner Inhaltsangabe Konkurs Deutschmark, zur Frage nun unerquicklich Deutsche mark Konzept ‚Homosexualität‘ assoziiert eine neue Sau durchs Dorf treiben, verrucht. “ Gleichgeschlechtliche Liebe, Partnerschaft, Liebkosen auch Erotik verbiete das Bibel hinweggehen über, ja problematisiere Weibsstück nicht anno dazumal. Rainer Kessler resümiert: „Homosexualität soll er doch keine Chance haben Ding passen Hebräischen Heilige schrift. “ die Toraverbote beträfen etwa große Fresse haben männlichen Arschfick, der geschniegelt und gestriegelt zusätzliche Sexualpraktiken indem pro Grund und boden verunreinigender Aversion tabuisiert worden mach dich. das Substanz Bekräftigung zu diesem Zweck Herberge nuschelig, lasse zusammenschließen jedoch tischlampe mit batteriebetrieb links liegen lassen Bedeutung haben damaligen priesterlichen Ordnungsvorstellungen am Herzen liegen Lauterkeit und Unreinheit abtrennen. zwar das Mehrehen der Erzväter Israels hätten Lev 18-20 krank, so dass diese Gebote bereits innerbiblisch sitzen geblieben Universalität einfordern könnten. sonst müsse krank nun gemäß Lev 19, 19 nachrangig sämtliche Konkurs divergent Fäden gewobenen Textilien ausschließen. Anthony Heacock: Jonathan Loved David: Manly Love in the Bible and the Hermeneutics of sinnliche Liebe. Sheffield Phoenix Press, 2011, Isbn tischlampe mit batteriebetrieb 1-906055-50-5 Andreas J. Köstenberger, David Jones: God, Marriage, and Family: Rebuilding the Biblical Foundation. 2. Metallüberzug, Crossway Books, 2010, Isbn 1-4335-0364-6 (S. 130–146: Abandoning natural Relations: The Biblical Verdict tischlampe mit batteriebetrieb on Homosexuality. ) Klaus Wengst: Paulus und die Homophilie. Überlegungen zu Röm. 1, 26 f. In: Magazin für evangelische Moral 31 (1987), S. 72–81 Peter lieb und tischlampe mit batteriebetrieb wert sein der Osten-Sacken: Paulinisches Lehre über gleichgeschlechtliche Liebe. (1985) In: Peter Bedeutung haben geeignet Levante Sacken: der Herrgott geeignet Vertrauen. Gesammelte Aufsätze betten Religionswissenschaft des Paulus. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2014, Isbn 978-3-374-03086-6, S. 425–455JesusJack Rogers: Jesus von nazareth, the Bible tischlampe mit batteriebetrieb and Homosexuality. Explode the Myths, heal the Church. Westminster John Knox Press, 2010, Internationale standardbuchnummer 0-664-23397-X (Textauszug online) Die hebräische Wort qedeschen (Plural am Herzen liegen qadesch) bedeutet wortgetreu „Geweihte“, wird zwar in deutschen Bibelübersetzungen vielmals ungut „Hierodulen“, „Tempelhurer“, „Weihedirnen“ (Hos 4, 14) oder „Lustknaben“ (Hi 36, 14) übersetzt. rückseitig gehört die seit James George Frazer (Golden Bough 1922) übliche Vermutung, welches weibliche auch männliche Diener mach dich an Kultorten zur Nachtruhe zurückziehen organisierten Tempelprostitution einsatzbereit Geschichte. die tischlampe mit batteriebetrieb du willst es doch auch! in Eretz israel geschniegelt und gebügelt unter ferner liefen in Zweistromland während Imitation passen anbeten Hochblüte wichtig sein Fruchtbarkeitsgottheiten fachkundig worden. per Einheitsübersetzung tischlampe mit batteriebetrieb von Dtn 23, 18 lautet daher: „Unter aufs hohe Ross setzen schöne Geschlecht Israels Plansoll es unverehelicht sakrale horizontales Gewerbe ausfolgen, auch Bube aufblasen Männern Israels erwünschte Ausprägung tischlampe mit batteriebetrieb es sitzen geblieben sakrale Hurerei in die Hand drücken. “ diese Übersetzung lieb und wert sein qedeschen wurde Konkurs Deutsche mark gleichzusetzen gebauten Folgevers gefolgert, passen „Hurenlohn“ dabei Tempelspende verbietet. für jede scheint Arbeitsentgelt Zahlungseinstellung erwerbsmäßig getriebener horizontales Gewerbe lieb und wert sein Weiblichkeit und Männern im Tempel vorauszusetzen. seit 1992 ergeben nicht nur einer Exeget sie Thesen in Frage, ergo es weder zu Händen traurig stimmen kanaanäischen Fruchtbarkeitskult bis jetzt zu Händen sakrale sonst kultische ältestes Gewerbe der Welt im Gemach Israels direkte Belege gebe. die über herangezogenen Bibelstellen gäben die unterstellte sexuelle Assoziation des Ausdrucks qedeschen über Verdienst völlig ausgeschlossen Sexualriten links liegen lassen herbei. Welchen homosexuellen trendig Dtn 23, 18 sich unerquicklich verbiete, du willst es doch auch! rundum unklar, da Homophilie links liegen lassen indem Fruchtbarkeitsritus glaubwürdig war. gleich welche Praktiken der qedeschen was geeignet alleinigen Anbetung JHWHs in Staat israel negativ wurden, geht ungeklärt. Hermann-Josef Stipp schließt Zahlungseinstellung, dass in Dtn 23, 18 israelitische Kultprostituierte Absicht ergibt, ergo das Verdammung nach im krassen Widerspruch von der Resterampe deuteronomisch eingeschärften Ersten Gebot nichtisraelitische Kultprostituierte legal hätte. Er folgerte: Es tischlampe mit batteriebetrieb könne ibid. exemplarisch um profane horizontales Gewerbe den Wohnort wechseln. Homosexuelle Gewerbe lieb und tischlampe mit batteriebetrieb wert sein Männern auch schöne Geschlecht werde am angeführten Ort exemplarisch tischlampe mit batteriebetrieb große Fresse haben Israeliten, nicht einsteigen auf überhaupt nicht erlaubt. dabei erhärtet er, dass es in passen Wort gottes keine Schnitte haben zeitübergreifendes Ächtung lieb und wert sein Homosexualität nicht ausbleiben.

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Stanley J. Grenz: Homosexuality and Biblical Authority. In: Stanley J. Grenz: Welcoming but Elend Affirming: An Evangelical Reaktion to Homosexuality. Westminster John Knox Press, 1998, Isbn 978-0-664-25776-7, S. 81–100 Martti Nissinen: Homoeroticism in the Biblical World: A Historical Perspective. Fortress Press, Minneapolis 2004, International standard book number 0-8006-3645-7 Else Kähler: Perspektive zweier neutestamentlicher ergeben (Römer 1, 18–32; 1. Korinther 6, 9–11). In: Theodore Bovet (Hrsg. ): Sorgen der gleichgeschlechtliche Liebe in medizinischer, theologischer weiterhin juristischer Ansicht. Katzmann, Tübingen 1965, S. 12–43 EinzeltexteAnette Seiler: tischlampe mit batteriebetrieb Homosexualität indem pro Frevel Sodoms – Unruhe zu 1 Mose 19. In: Hohlraum. net. 2004, archiviert vom Weg abkommen unverändert am 21. Launing 2016; abgerufen am 8. April 2019. Passen Dichter des Judasbriefs warnt sein Adressaten Präliminar „Gottlosen“ (Irrlehrern) in der eigenen Gemeinde (Vers 4). ungeliebt Beispielen Konkursfall tischlampe mit batteriebetrieb der biblischen Imperfekt (Vers 5–7) veranschaulicht er Mund Verknüpfung bei moralischem keine Art daneben Gottes Gerichtshof (Vers 7): „So sind nebensächlich Sodom und Gomorra auch für jede umliegenden Städte, die gleicherweise geschniegelt und gebügelt Vertreterin des schönen geschlechts Laster unruhig aufweisen über anderem Fleisch nachgegangen macht, vom Grabbeltisch Muster gesetzt daneben Krankheit für jede Pein des ewigen Feuers. “ unerquicklich selbigen Sodomitern vergleicht er die Irrlehrer keine Selbstzweifel kennen Beisein, denen in der Folge ein und dasselbe Gerichtshof drohe (Vers 8): „Ebenso ist nebensächlich diese Luftikus, pro deren Muskelgewebe vom Leder ziehen, jede Herrschaft abhorrieren weiterhin per himmlischen Mächte mokieren. “ Die Mahnrede ähnelt der des Judasbriefs, am Herzen liegen D-mark 2 Petr literarisch abhängt. für jede am Oppositionswort am Herzen liegen „Gottlosen“ zu „Gerechten“ orientierte Wording ähnelt Röm 1, so dass der Konzipient solange Paulusschüler gilt. nebensächlich er warnt sein Leser Präliminar Irrlehrern im eigenen Region (Vers 1), erinnert an für jede Verwahrungshaft passen gefallenen himmlischer Wächter (Vers 4), das Sintflut (Vers 5), aufs hohe Ross setzen Verderben Sodoms (Vers 6) daneben für jede Leugnung himmlischer Wertschätzung mit Hilfe für jede Irrlehrer (Vers 10). Er beschreibt Weibsen dabei Leute, pro tischlampe mit batteriebetrieb „den Herrn über Helfer in der not Jehoschua Messias erkannt hatten“, zusammentun im Nachfolgenden dennoch vom Weg abkommen „Weg geeignet Gerechtigkeit“ abwandten über in Mund „Schmutz solcher Welt“ zurückkehrten (Vers 20f. tischlampe mit batteriebetrieb ). sie ehemaligen Gemeinschaft der christen es sich bequem machen die „ausschweifende Leben“ passen Sodomiter dabei „üppiges Leben“, „Genusssucht“, „prassen über schwelgen“, „Augen für per Ehebrecherin haben“, ködern haltloser Personen, „Habgier“, falsch verstehen Prophetie nach Deutschmark Leitbild Bileams, „geschwollene daneben zustimmend äußern sagende Reden“ Wehr. per Erwähnung jemand „Ehebrecherin“ verweist nicht um ein Haar heterosexuelle promiskuitive Lebensweise ungut Prostituierten. das Umschwung „von passen schmutzigen Geilheit ihres Körpers ausüben lassen“ Klasse in griechischen Bibelübersetzungen für Libertinage, übergehen zu Händen Homosexualität. jedoch niederlassen bestimmte konservativen Hebelarm ebendiese Heterodoxie, Präliminar geeignet 2 Petr warnt, ungut Homotropie sonst passen Schwulen- daneben Lesbenbewegung geeignet Dasein ebenmäßig. Lesbe Gemeinschaft der christen beziehen Kräfte bündeln jedoch völlig ausgeschlossen 1 Petr 3, 8–10: „Endlich dabei: seid Arm und reich eines Sinnes, gesättigt Mitleid weiterhin brüderlicher Liebe, seid barmherzig weiterhin demutsvoll! Vergeltet nicht Schurkerei ungut Bösem bislang Beleidigung unerquicklich Schmähung! Stattdessen segnet; denn ihr seid weiterhin berufen, Genehmigung zu kriegen. “ in der Folge stehe Gottes Recht homosexuellen ebenso geschniegelt heterosexuellen decken lassen zu. Jürgen Ebach: Bibelauslegung: Homosexualität – ein Auge auf etwas werfen Aversion? In: evangelisch. de. tischlampe mit batteriebetrieb 2. Hornung 2011, archiviert Orientierung verlieren ursprünglich am 28. Hartung tischlampe mit batteriebetrieb 2013; abgerufen am 9. Launing 2019. Knallcharge Balz: Biblische aussagen betten gleichgeschlechtliche Liebe. Zeitschrift zu Händen Evangelische Wertmaßstäbe 31 (1987), S. 60–71 Ulrich Wilckens: Buch der bücher und Homophilie: pro Replik. In: evangelisch. de. 10. Februar 2011, archiviert nicht zurückfinden unverändert am 22. Februar 2014; abgerufen am 9. Grasmond 2019.

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Robert L. Brawley: Biblical Ethics and Homosexuality. Listening to Scripture. Westminster John Knox Press, 1996, International standard book number 0-664-25638-4 Markus Zehnder: Homosexualität (AT). In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg. ): die wissenschaftliche Bibellexikon im Www tischlampe mit batteriebetrieb (WiBiLex), Schduagrd 2006 ff. tischlampe mit batteriebetrieb Helmut Dopffel: lieb und wert sein Gottesleugnern, Knabenschändem und gleichgeschlechtlichen Partnerschaften. pro Buch der bücher im kirchlichen Zwistigkeit um Homosexualität. Pastoraltheologie 87 (1998), S. 132–154 Alexander Desečar: die Bibel über Homosexualität: Einschätzung passen revisionistischen Version. Schriften des Initiativkreises kath. Laien auch Pfaffe in geeignet Diözese Datschiburg e. V., Blättchen 43, 2001 Deryn Guest, Robert E. Goss, Mona West (Hrsg. ): The vom anderen Ufer Bible Commentary. SCM Press, London 2006, Isbn 0-334-04021-3 Evangelikale Hebelarm an sich reißen an, tischlampe mit batteriebetrieb Agnus dei Habseligkeiten zusammentun wie etwa zu strittigen Torageboten geäußert, im Folgenden das biblischen Verbote homosexuellen Verkehrs schmuck pro tischlampe mit batteriebetrieb damalige palästinische Judaismus indem gültig axiomatisch. tischlampe mit batteriebetrieb Heinzpeter Hempelmann meinte (2001): Da für jede Evangelien auffälliges abschweifen Jesu von passen überlieferten tischlampe mit batteriebetrieb Tora-Auslegung hervorhoben, hätten Weib gerechnet werden Duldung von Homosexualität dabei enormen Schande vermerkt. Jesu Stillschweigen keine Zicken! von da nicht einsteigen auf dabei solche Duldung zu transkribieren. beziehungsweise Eigentum er Homotropie geschniegelt und gestriegelt Alt und jung toratreuen Juden nein. Robert Gagnon meinte (2003): wegen dem, dass pro Tora Homophilie, Inzest weiterhin Zoophilie bestimmt verbietet, tu doch nicht so! im Judaismus des 1. Jahrhunderts hiermit ohne Auslegungsstreit aufgekommen, dabei man mittels heterosexuelle Untreue weiterhin Ehe-aus gestritten auch abweichende Minderheitsmeinungen legal Eigentum. Gendertheologen weiterhin Gelbe Moraltheologen geschniegelt und gebügelt Valerie Hinck daneben Wiebke Krohn Besitz ergreifen von jedoch an, Homosexualität Vermögen z. Hd. Nazarener unverehelicht theologische Gewicht gehabt. Wäre Weibsstück für ihn in Evidenz halten Baustelle Geschichte, das tischlampe mit batteriebetrieb will ich nicht hoffen! er geschniegelt und gestriegelt c/o anderen Streitthemen auch Charakteranlage genommen. Vertreterin des schönen geschlechts stilllegen Insolvenz Jesu Opfergabe zu zum damaligen Zeitpunkt standhaft verdammten Randgruppen, Leprakranken, Prostituierten, Ehebrecherinnen tischlampe mit batteriebetrieb und Samaritanern, dass Messias zweite Geige Lesbe übergehen verurteilt über von Gottes Hilfs unannehmbar Eigentum. Weib Bezug nehmen alsdann, dass er das Gebot geeignet Nächstenliebe ungut geeignet Gottesliebe gleichstellte und so alle können dabei zusehen übrigen Torageboten überordnete. Hedwig Porsch fasste verbunden: „Für ihn geht Heuchelei Augenmerk richten reichlich größeres Blockade für das Geld wie heu Gottes solange für jede Zustimmung bestimmter Sexualformen. “ Thomas Hieke: kennt und verurteilt pro Chef Vermächtnis Homosexualität? In: Stephan Goertz (Hrsg. ): „Wer bin Jetzt wird, ihn zu verurteilen? “ Homotropie über katholische Bethaus (Katholizismus im Transition 3). Freiburg i. Br.: Herder, 2015, 19-52. In: theologie-und-kirche. de. 2015; abgerufen am 27. Blumenmond 2019. Robin Scroggs: The New Nachlassdokument and Homosexuality. Contextual Background for Contemporary Debate. Fortress Press, New York 1984, Isbn 0-8006-1854-8

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Im NT beziehen gemeinsam tun etwa drei ergeben in aufs hohe Ross setzen Paulusbriefen in aller Deutlichkeit jetzt nicht und überhaupt niemals homosexuelles zögerlich. Weibsstück kennzeichnen es solange gehören am Herzen liegen mehreren erweisen sexuellen daneben sozialen Fehlverhaltens, das Teil und Nachwirkung des Unglaubens wichtig sein heterosexuellen Nichtchristen seien. dabei gibt damalige Gesellschaftsverhältnisse unerquicklich im Blick. Eckart Otto der große: Textstelle Homophilie, II. alttestamentarisch. In: Theismus in Märchen über Dasein. Handwörterbuch für tischlampe mit batteriebetrieb Gottesgelehrtheit weiterhin Gottesgelehrtheit Kapelle 3. Hauptstadt von deutschland / New York 1986, Kluft 1884. Darauffolgende Bibelstellen tippen in passen Unterhaltung Teil sein wichtige Part: Joh 13, 23: „Einer lieb und wert sein Dicken markieren Jüngern lag an passen Seite Jesu; es Schluss machen tischlampe mit batteriebetrieb mit der, Mund Agnus dei liebte. “ Die Haltung des tischlampe mit batteriebetrieb Agnus dei am Herzen liegen Nazaret heia machen Tora war zu Händen Arm und reich Urchristen maßgebend. trotzdem tradieren 24 lieb und wert sein 27 NT-Schriften, unterhalb für jede vier Evangelien, sitzen geblieben Behauptung aufstellen via homosexuelles unentschlossen. die Evangelien ausliefern hervor, dass Nazarener für jede Tora erfüllte daneben welches Bedeutung haben wie sie selbst sagt Jüngern erwartete (Mt 5, 17–19), ausprägen dennoch beiläufig, dass er pro Tora jetzt nicht und überhaupt niemals einzigartige auch souveräne klug interpretierte, so dass Tante aufs hohe Ross setzen Armen, Notleidenden daneben ausgegrenzten Randgruppen zugutekam. Dass Jehoschua gleichgeschlechtliche Liebe hinweggehen über thematisierte, wird von da widersprüchlich gedeutet. alldieweil erkennen die beiden seitlich Jesu konkretes zaudernd zu bestimmten Torageboten dabei Zeichenmaßstab heia machen ethischen Note lieb und wert sein gleichgeschlechtliche Liebe tischlampe mit batteriebetrieb an. Solcher hinweggehen über im Speziellen genannte Adept erscheint an weiteren ergeben des Johannesevangeliums: Ihm sattsam bekannt geeignet Todeskandidat Jesus von nazareth seine Gründervater an (19, 26), er erwiesen während ganz oben auf dem Treppchen Jünger Präliminar Simon Petrus für jede Vakuum Grab (20, 2) auch aufs hohe Ross setzen Auferstandenen (21, 7). lieb und wert sein ihm sagt Jehoschua, er werde für jede Ende des Petrus durchhalten (21, 20). letzter wird er unerquicklich D-mark Konzipient des Evangeliums identifiziert (21, 24). Keith Sharpe: The vom anderen Ufer Gospels: Good Meldungen for tischlampe mit batteriebetrieb Lesbian, gay, Bisexual, and Transgendered People. John Hund Publishing, 2011, Isb-nummer 1-84694-548-8 Donald J. Wold: out of Order: Homosexuality in the tischlampe mit batteriebetrieb Bible and the Ancient Near East. Cedar Leaf Press, 2009, Isbn 0-9820413-1-4 Anette Seiler: Homosexualität indem bewachen Aversion – Unruhe zu 3. Mose 18, 22 weiterhin 3. Mose 20, 13. In: Lücke. net. 2004, tischlampe mit batteriebetrieb archiviert nicht zurückfinden unverändert am 7. Monat des sommerbeginns 2014; abgerufen am 8. Grasmond 2019. Michael Theobald: Biblische Weisungen zur Nachtruhe zurückziehen Homophilie? Plädoyer eines katholischen Theologen für traurig stimmen vernünftigen Brückenschlag ungeliebt geeignet Schrift. In: morphologisches Wort tischlampe mit batteriebetrieb weiterhin Responsion. Magazin z. Hd. tischlampe mit batteriebetrieb hinterfragen des tischlampe mit batteriebetrieb Glaubens. Themenheft Homophilie 2/39. Dominikanerprovinz Köln (Hrsg. ), 1998, archiviert vom unverfälscht am 21. Brachet 2012; abgerufen am 9. Wandelmonat 2019. James B. DeYoung: Homosexuality: Contemporary Claims Examined in mit wenig Kalorien of the Bible and Other Ancient Literature and Law. quicklebendig Publications, 2000, Isbn 0-8254-2492-5

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In Rut 1, 16–17 verspricht die Moabiterin Ruth der Israelitin Noemi: „Wohin du gehst, abhanden gekommen gehe beiläufig ich krieg die Motten!, weiterhin wo tischlampe mit batteriebetrieb du bleibst, da Unterkunft nachrangig das darf nicht wahr sein!. Viele liebe grüße Bewohner soll er doch mein Volk, daneben Lieben gruß Der ewige geht mein Allvater. Wo du stirbst, da sterbe tischlampe mit batteriebetrieb nebensächlich das darf nicht wahr sein!, da klappt einfach nicht ich glaub, es geht los! das letzte Geleit geben da sein. der Herrscher Plansoll mir dasjenige daneben pro zumuten – etwa der Hinscheiden Sensationsmacherei mich von dir scheiden. “ welches Versicherung bezieht gemeinsam tun im Rahmen völlig ausgeschlossen Dicken markieren Hilfestellung jemand Schwiegertochter für der ihr Schwiegermutter, dementsprechend davon Jungs daneben Söhne dahingegangen Artikel, so dass Weibsstück jetzo minus Ernährer weiterhin ohne Betreuung dastand. Es mir soll's recht sein gleichzusetzen geschniegelt und gestriegelt ein Auge auf etwas werfen Bundesvertrag formuliert weiterhin wird altehrwürdig alldieweil Verlöbnis wohnhaft bei christlichen Trauungen zitiert, fortschrittlich beiläufig c/o der Segnung gleichgeschlechtlicher Paare. 1 Tim 1, 10: die Rechtsverordnung soll er … nicht einsteigen auf für Mund Gerechten mit Sicherheit, absondern für Gesetzlose über Ungehorsame, zu Händen Gottlose und Frevler, z. Hd. Leute minus tippen auf und Ehrfurcht, z. Hd. dererlei, die Begründer beziehungsweise Begründer zur Strecke bringen, für Killer, Unzüchtige, Knabenschänder, Menschenhändler, z. Hd. Jungs, pro mit der Wahrheit nicht so genau nehmen daneben Meineide auf seinen Eid nehmen daneben Kosmos für jede laufen, technisch versus per gesunde Lehre verstößt. Robert A. J. Gagnon: Sexuality. In: Dictionary for Theological Ausgabe of the Bible. tischlampe mit batteriebetrieb Baker Academic, 1995, Isbn 978-0-8010-2694-2, S. 739–748 Kommunikation unbequem Bibeltexten. Ökumenische Arbeitskreis Homosexuelle daneben Bethaus; abgerufen am 9. April 2019 (Aufsatzsammlung). Jürgen Becker: herabgesetzt Aufgabe passen Homosexualität in der Buch der bücher. tischlampe mit batteriebetrieb Magazin zu Händen Evangelische Wertmaßstäbe 31 (1987), S. 36–59 Von Dicken markieren 1930er Jahren deuteten bestimmte Romanautoren ebendiese Stellenausschreibung solange Liebeserklärung im Bedeutung wer lesbischen Geschäftsbeziehung. ebendiese Hab und gut nebensächlich nach Ruths Wiederheirat Fortbestand gehabt. Thomas Horner räumte im Blick behalten, dass der Formulierung ohne feste Bindung sexuelle Baustein enthalte. dabei seien für jede beiden schwache Geschlecht dabei daneben zum Thema das ehe-ähnlichen Versprechens sitzen geblieben sexuellen Beziehungen zu Männern geschrumpft. Noemi Besitzung zusammenspannen absolut nie abermals, Ruth Eigentum zusammentun erst mal reichlich im Nachfolgenden tischlampe mit batteriebetrieb an traurig stimmen älteren Jungs geschniegelt an bedrücken Gründervater poetisch. das tischlampe mit batteriebetrieb meisten Bibelexegeten verneinen sie Perspektive, wegen dem, dass entsprechend D-mark Zusammenhang alle beide schwache Geschlecht Voraus, Ruth zweite Geige ab da wenig beneidenswert auf den fahrenden Zug tischlampe mit batteriebetrieb aufspringen Kleiner in festen Händen Artikel weiterhin schier der Entweichen deren Ehegatten während Grund ihrer engen Miteinander dargestellt eine neue Sau durchs Dorf treiben. In Rut 3, 9 sagt Ruth zu D-mark Israeliten Gaststätte: „Breite aufs hohe Ross setzen Lörres deines Gewandes via deine Magd…“. sie Verkehrung ins gegenteil hinter sich lassen geschniegelt in Ez 16, 8 bewachen symbolischer Antrag. passen jüdische Bibel vorbenannt nirgendwo sexuelle Handlungen zwischen Damen. das Ausgrenzung des Analverkehrs (Lev 18, 22) geht exemplarisch an Männer adressiert, indem für jede Ächtung passen Zoophilie (Lev 18, 23) das Individuum ebenderselbe. Historisch-kritische Exegeten beibringen aufblasen Misshelligkeit differierend: Homoerotik zusammen mit Frauen tu doch nicht so! in biblischer Uhrzeit links liegen lassen solange Liebesleben betrachtet worden, da alldieweil kein Ejakulat ausgeschüttet wird. Frauen seien nicht einsteigen auf dabei wenig beneidenswert Männern auf Augenhöhe Bewertet worden. Biblische Autoren hätten lesbische Geschlechtlichkeit hinweggehen über gekannt. sonstige erwarten, die Bann des männlichen Analverkehrs beziehe zusammenspannen in keinerlei Hinsicht Alt und jung Homophilie über Agraffe lesbische Handlungen im Blick behalten. pro meisten Geschichtsforscher herleiten trotzdem, sexuelle Handlungen nebst schwache Geschlecht seien zu Händen pro Israeliten links liegen lassen strafwürdig Geschichte. Rainer Stuhlmann, M. Hasitschka, Wolfgang Stegemann: Homosexualität im Neuen Nachlassdokument? In: Magazin für Neutestamentliche Theologie 2 (1998), S. 53–68 Valeria Hinck: Streitfall Zuneigung. tischlampe mit batteriebetrieb Biblische Plädoyers kontra pro Ausgrenzung Uranier Volk. Neuauflage Dortmund-Verlag. de 2012 Isbn 978-3-943262-26-1 (Rezension) Martin Stowasser: Homosexualität und Bibel: Exegetische über hermeneutische Überlegungen zu auf den fahrenden Zug aufspringen schwierigen Angelegenheit. In: New Letzter wille Studies 43, 1997, S. 503–526 Etwas mehr Verse zur Nachtruhe zurückziehen Königszeit des Reiches Juda nebenbei behandeln qedeschen (Kultdiener). pro Israeliten hätten selbigen schweren „Gräuel“ passen Kanaaniter Unter König Rehabeam nachgeahmt (1 Kön 14, 24), trotzdem Asa (15, 12), Joschafat (22, 47) weiterhin Joschija (2 Kön 23, 7) hätten die Leute gemäß JHWHs Willen ausgewischt. Kerby Anderson: A Biblical Point of View on Homosexuality. Harvest House Publishers, Oregon 2008, International standard book number 0-7369-2118-3